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這可不是他謙虛，玉米乃是盛世嘉禾，可自當初極力主張派遣船隊出海起，直至得到這等海外之嘉禾返回大唐，再到將其放在驪山農莊悉心培植，直至如今碩果累累，每一步都離不開房俊。
就算他竇靖敢于將這等功勛據為己有，天底下誰會相信呢？
恐怕到時候李二陛下第一個饒不了他。
再者說，他就真的被功勛迷了心智，敢于搶奪房俊的東西？肯定不敢。這小子別看平素對自己畢恭畢敬，但是骨子里根本沒有任何尊敬之意，怕是若沒有《農書》之編纂需要司農寺大力支持，人家連理都懶得理會自己。
竇家雖然是后族，可他竇靖卻非竇家嫡支，絕對惹不起房俊，能夠在這件事上沾點光，史書之上留下自己的名字，那就已經是天上掉餡餅了……
房俊摸著唇上短髭，想了想，覺得這份奏疏的確非常有必要。
二十一世紀的玉米產量大抵在一千斤左右，丘陵已經平原的差距非常大，往往可以差距一倍。這年頭沒有化肥，農藥，在自己精心侍弄之下能夠將玉米侍弄至眼下畝產三四百斤，已經非常不容易。
將來推廣至天下各處，平均木畝產能夠一個一兩百斤都算是頂天，但即便是這樣，也是產量絕對不下于水稻的糧食作物，而相比水稻更加能夠適應一定程度的干旱、土質等等條件的玉米，必然從此登上歷史舞臺，成為華夏民族的主糧之一。
竇靖手舞足蹈：“說得夸張一些，房少保您這可是堪比后稷之功啊！此份奏疏自當以您為主，老夫能夠跟著您沾沾光，于愿已足。”
房俊咧咧嘴，瞅著這位皇室宗親，頗為無語。
居然把咱比作后稷！
后稷是誰？
“湯時大旱七年，煎沙爛石，天下作饑，后稷是始降百谷，烝民乃粒，萬邦作義”，故而后稷被稱作“農耕始祖，五谷之神”！
《尚書·呂刑》并列伯夷、大禹、后稷為“三后”，評價“三后成功，惟殷于民”。
《尚書·湯誥》篇統稱大禹、皋陶、后稷為“三公”，評價他們“久勞于外，其有功于民，民乃有安。”
……
這樣一個造就了這個華夏民族的千古人物，你拿來與我相提并論，這是在抬舉我，還是捧殺我？
是不是當我傻子，被你吹捧一番便暈乎乎不辨東西南北，上了你的當？
這魏王在旁邊一聲不吭，明顯是要看笑話，也不是個好東西……
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