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    李績看了諸遂良一眼，又耷拉下眼皮，沒有做聲……

    長孫無忌很快將軍報(bào)看完，然后遞給身邊的李績，想了想，說道：“陛下明鑒，水師固然旗開得勝，攻陷遼南一帶重鎮(zhèn)卑沙城，但是根據(jù)其戰(zhàn)報(bào)之中所書寫乃是采取火攻，且圍城而攻坐視整座卑沙城化作焦土，人畜皆為焦炭，無一生還……實(shí)在是殺戮太過，有傷天和。還請(qǐng)陛下治水師之罪，以免其余部隊(duì)競相效仿，造成無謂殺戮、生靈涂炭，有損吾天朝威儀。”

    沒人接話。

    雖然大家都覺得這話有幾分道理，可畢竟尚未看過軍報(bào)，不好直接出言駁斥。

    等到軍報(bào)在眾將手中一一傳閱完畢，張儉耐不住性子，站出來說道：“趙國公之言，末將不敢茍同。如今帝國東征，動(dòng)用舉國之力，自然是要一舉覆亡高句麗，徹底消除帝國東北邊境之隱患，自當(dāng)獅子撲兔，奮力一搏。豈能畏首畏尾，給各軍將士增添束縛？趙國公還請(qǐng)記得，前隋當(dāng)年亦是國力強(qiáng)盛，百萬大軍數(shù)次東征盡皆鎩羽而歸，大唐絕不可重蹈前隋之覆轍，婦人之仁，實(shí)乃取禍之道。”

    這又不是國內(nèi)的內(nèi)戰(zhàn)，得忌諱不能殺戮太盛，引起民眾百姓之反感。兩國交戰(zhàn)本就是你死我活，你都想要將人家一舉覆滅了，還嚷嚷著什么田超威儀、仁義之道，讓人家感激你仁德寬宏，不殺之恩？

    他自然不會(huì)認(rèn)為堂堂長孫無忌只有這么一點(diǎn)水平，之所以所處這種“婦人之仁”的話語，根本就是想要壓制水師，私心作祟。

    這也正是張儉所不恥的地方。

    爭權(quán)奪利在所難免，可是為了打壓別人的功績，卻貿(mào)然約束大軍整體的作戰(zhàn)戰(zhàn)略，這豈不是令親者痛仇者快？

    自私自利，罔顧大義，令人不屑。

    長孫無忌卻也不惱，淡然道：“帝國征伐高句麗，非是想要屠盡高句麗一族，待到攻入平壤城、覆亡其政權(quán)之后，不還是需要依靠高句麗人來治理這廣袤的遼東之地？若是此時(shí)殺戮太盛，使得高句麗上下激起仇恨之心，此后必將同仇敵愾，每戰(zhàn)定然懷抱必死之信念，則帝國軍隊(duì)之損失勢必大增。怎記得上以仁義之師之面貌，使得所有高句麗人都心悅誠服，主動(dòng)接受帝國之統(tǒng)治？”

    張儉是個(gè)心性耿直的人，嘴皮子自然比不得長孫無忌，氣得漲紅臉，悶聲道：“簡直荒謬！帝國征伐高句麗，自然是要將其領(lǐng)土置于大唐版圖之內(nèi)，其民也受大唐之統(tǒng)治。只需令其畏懼大唐之天威即可，何需其感受大唐之仁德？化外之民，茹毛飲血，也未必懂得什么是仁德！”

    這其實(shí)算是目前大唐軍中的主流價(jià)值觀，與明清兩朝截然不同。

    如今的帝國軍方認(rèn)為所有的化外之民、蠻夷之地，都只需用武力去征服即可，畢竟蠻夷“畏威而不懷德”，你跟他們講什么仁義道德，他們懂個(gè)屁啊？拳頭夠硬、刀子夠快，他們才老老實(shí)實(shí)接受統(tǒng)治，否則得個(gè)機(jī)會(huì)便會(huì)反叛。

    曾經(jīng)內(nèi)附的突厥人就是最好的先例，當(dāng)大唐軍隊(duì)突入草原攻入其牙賬，打得號(hào)稱“四十萬控弦之士”狼奔豸突之時(shí)，他們畏懼大唐天威，心甘情愿的接受統(tǒng)治，并且競相內(nèi)附，愿意為大唐駐守河套地區(qū)。

    結(jié)果大唐的控制力稍微減弱，這些突厥人立即反叛，殺漢人、燒官府，攜家?guī)Э谂苋ゲ菰?

    水師屠盡卑沙城有什么不對(duì)？

    正因如此，才會(huì)讓往后堅(jiān)守山城的高句麗長個(gè)記性，頑抗到底的結(jié)局，就會(huì)是死路一條，還不如早早投降……
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