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古時候生產(chǎn)資源落后，導(dǎo)致繁衍生息成為一國之首要問題，國君最主要的任務(wù)非是稱王稱霸，而是考慮如何讓治下的百姓活下去，所以人口從來都是衡量一國之強弱的最重要指標。
歷朝歷代，對于人口的重視都無以復(fù)加。
每每天災(zāi)頻仍，導(dǎo)致尸殍遍地人口銳減，都是王朝傾頹之時，甚至末路不遠。
故而，無論儒墨法道諸子百家，都大肆宣揚“殺俘不祥”，并且與社稷宗廟相引申，使得每一位帝王都對殺俘心生忌憚，若是罔顧天意，則天怒人怨，遭受極其嚴重之“天譴”。
神奇的是，那些“不遵天命”恣意殺俘之人，的確往往得不到好下場……
秦將白起長平一戰(zhàn)坑殺趙國降卒四十萬，一舉將當時可以與秦國抗衡的趙國打斷脊梁，自此再無與秦國爭鋒之實力，然則立下如此赫赫戰(zhàn)功的白起最終卻被秦王賜死，難得善終。
西楚霸王項羽巨鹿之戰(zhàn)坑殺章邯二十萬降兵，結(jié)果“自斷天命”，大好河山最終被漢王篡取，自己也落得一個垓下被圍、十面楚歌，烏江之畔自刎身亡之結(jié)果。
諸如此類，不勝枚舉。
所以此刻蘇定方言及將降卒之中的老弱病殘坑殺，立即遭到眾人反對。
李績蹙眉道：“大唐威臨天下，澤被四海，若是殘殺俘虜定然使得胡族蠻夷升起同仇敵愾之心，對于大唐于蠻夷之地的統(tǒng)治多為不利，還請陛下三思。”
大唐與蠻夷不同。
歷朝歷代，漢人的志向都是開疆拓土，將蠻夷之地納入王朝之版圖，使其民眾受華夏文明之教化，進而融入華夏。而蠻夷茹毛飲血不懂王化，發(fā)動戰(zhàn)爭只為爭奪生存之空間、物資，故而所至之處殺戮甚重，燒殺擄掠無所不用其極，甚至入寇中原也從未想過坐擁江山飲馬江南將漢人盡數(shù)奴役，而只是搶一波便遠遁千里。
文化之差異，導(dǎo)致戰(zhàn)爭發(fā)起之初衷完全不同。
漢人對于土地之執(zhí)著遠在胡族之上，每征服一地想的是如何長久的統(tǒng)治下去，故而要施以仁政，非是殘酷之殺戮鎮(zhèn)壓。
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