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    去往后邊的飯堂用膳。

    呂才好酒，傅仁均與李淳風也來者不拒，幾人就著幾道簡樸但精致的小菜推杯換盞

    李淳風飲了一口酒，笑道：“太常精通陰陽之術，不如在此卜算一番，算一算我祿命幾何？”所謂“祿命”，乃陰陽術數之一種，八字命理之分支，囊括一個人的

    財富、福氣、仕途乃至于命運。而卜簽者可通過種種手段，預測一個人一生之吉區福。

    呂才對此喵之以鼻：人之渦福、貴戲、壽天與祿命有何關系？今時亦有同年同祿，而貴賊懸殊；共命共胎，而天壽更異。若“祿命”之說為真，此等又作何解

    釋？

    傅仁均也道：”《論衡》之中亦有“見骨體而知命祿，晴命祿而知骨體之語，可見“祿命是可以預測下算的。

    祿命”之說由來已久、傳播深遠，世人大多信以為真，不少古今大儒更是先后予以閘述，使之影響更加廣泛。

    呂才見李淳風給自己幫酒，領首謝過，笑著道：“天下簽者，高人祿命以悅人心，矯言褐福以盡人財，如此而己。

    喝了口酒，談興甚佳，遂接著說道：”你們大抵也都看過祿命書，不少書中都曾說秦始皇“為人無始有終，老而彌吉，然而我據《史記》記載，發現秦始皇分

    明是”有始無終，老而彌兇，結果活了不過五十。我還曾考察漢武帝、魏孝文帝、南朝未高祖等人的生平，發現祿命之說根本就是無稽之談，虛安而騙人要了。

    陰陽、術數、星象等等皆脫胎于道家學說，傅仁均、李淳風雖然并非此道傳人，卻也有所耳聞、略知一二，見呂才將“陸銘說”棄若敬履、不屑一顧，都很感興趣。

    因為從這幾句話可見呂才之思想，這是個”無神論者”！

    離經版道啊！

    傅仁均問道：”如此說來，所謂陰陽五行、堪風水，皆虛安之事了？

    呂才搖頭：“鬼神之說，虛無漂紗，信之則有、不信則無。但五行堪奧則不同，天地運行、陰陽交替，這是肉眼可見、親身感受，震能一并駁序？況且我雖不信鬼

    神、祿命、宿命，卻相信”人皆有命，只是這“命非是生而有之、即為定數，而是隨時隨地都在發生變化。

    又喝一口酒，悠然道：但以積善余慶，不假建祿之吉；積惡余碘，凱由動殺之實。皇天無親，常與善人，渦福之應，其猶影響。

    積累善行的家庭會帶來余慶，這并非依賴于“建祿”之底佑；而積累惡行的家庭會帶來余駛，這也不是因為命犯“劫殺”

    建祿”乃“祿命書”中之吉星“劫殺”則“祿命書”中之區星

    善惡的報應是自然的規律，與命理無關

    善行會帶來福報，惡行會帶來滅閥這是必然的結果而不是命理學所描述的吉兇之星的作用。積善之家，必有余慶。

    


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