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    西方有神，名曰佛。——《后漢書·西域傳》

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    只見來者，是一尊佛陀相的人物。其身上佛光四面各衍出一丈，上半身廣大，威儀端嚴，猶如獅王，眼色紺青，如青蓮花。眉間生有白毫，雪白潔凈。全身皮膚細滑潤澤，不為一切塵垢所染，且俱為真金之色，猶如眾寶莊嚴的妙金臺。手腳指間生有網縵，奇異無比。

    祂頭上頂著一個簡簡單單的系統賦名：【佛】。

    “三界唯心，萬物唯識，萬物皆空，唯心所致。”佛輕啟齒，梵音裊裊。“一切唯心造，所謂無，亦不過心之識。”

    李空迷惑的撓了撓頭，發現自己聽不懂這個佛在說什么。

    一旁的終焉之無倒是接上了話：“即便一切當真唯心所造，無亦在一切之外。泛無都可做到‘不可想’、‘不可名’，更何況是我所代言的那位呢？”

    佛輕輕搖了搖頭，緩緩道：“諸法是因緣的生滅，一切眾生，種種幻化，皆生如來圓覺妙心。如爾所言之無真存，則必有其存之因。”

    “有因還叫無么？”終焉之無笑著反問道。

    “無因即是有因！而有因之事物，為我之一隅。”佛語速稍稍變快。“一即是一切，一切即是一，此為圓融。萬物無差，故無因即是有因。”

    “......”李空這回大概能聽懂了。“我怎么覺得概念體之間的戰斗就是嘴炮和強詞奪理呢......”

    終焉之無呵呵笑道：“既然如此，你為何無法突破游戲空間？若萬物皆一，按你的邏輯，你也可以是‘超越‘，那你為何不超脫游戲空間，反而為其所限？”

    佛一愣，冷汗從隆滿的雙頰淌下：“這......因為游戲空間也是我！我也是游戲空間！所以也沒有誰限制誰一說，同理，‘超越’也是我，我也是‘超越’......”

    “那我便問最后一個問題。”終焉之無笑著道：“你說一即是一切，一切即是一，那么，‘即’是什么意思？”

    “‘即’，當然就是‘是’的意思了。”佛道。

    “那‘是’呢？”終焉之無繼續問道。

    “‘是’，當然就是......呃......”佛愣住了。

    想要表述定義語“xx是yy”，就必須定義“是”......
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