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    這層含義下，世界上所有“被做的事”，都被歸因于全能者，即“所有東西都是全能者做的”。

    這個(gè)描述指代已經(jīng)很明顯了，就是世界本身。換個(gè)說法，就是“自然神”。

    也就是說，這整個(gè)宇宙，整個(gè)世界本身，就是這層含義下的“全能”載體，因?yàn)槟阍僖舱也怀鋈魏我粋€(gè)存在的事情是發(fā)生在世界范圍之外的了（如果你說“世界之外”，那我們就把世界這個(gè)概念擴(kuò)大就行了）。說的更絕對(duì)一點(diǎn)的話，就叫“泛神化”。

    “泛”這個(gè)字意思和“全”差不多。

    看過我《王者請(qǐng)閉眼》文的書友應(yīng)該知道這個(gè)概念是啥意思，就是“不管你指出任意一實(shí)體或非實(shí)體，上到上帝下到螻蟻，從一串?dāng)?shù)學(xué)公式到一叢隨心幻想，那所有的一切都是我的一部分”。

    所以“所有事都是他干的”這種“全能”逼格也不算低。

    除此之外，“能”也可以深入研究一下定義，是“可以做到”還是“一定能做”，這其實(shí)是有點(diǎn)區(qū)別的......

    不多深入了，我們進(jìn)入全知討論環(huán)節(jié)。

    全知的討論最常見的就是一個(gè)奇怪的暴論：全知等于全能。

    看到這句話我的抬杠心理就起來了：你這字筆畫數(shù)都不一樣怎么就等于了（劃去）

    咳咳。

    這句話的經(jīng)典作證是這樣的：全知能知道成為全能的辦法，所以全知等于全能。

    啊這，先不提你只論證了全知→全能而沒論證全能→全知吧，你這也太發(fā)揮主觀隨意性了吧......

    如果“全知能知道成為全能的方法”成立，那“全知能知道‘知道后就全能的信息’”豈不是更快嗎......

    （別說不存在這種信息啊，是你先假定存在成為全能的方法的）

    可以看到這個(gè)理解是將“全”認(rèn)定為了本章全能討論部分的第一種解釋。但這個(gè)解釋問題大了去了，按這個(gè)邏輯，“全知可以知道他自己是不全知的”、“全知可以知道‘知道后就瞬間暴斃死的不能再死的信息’”、“全知可以知道‘全知不存在’的信息......”

    你擱這悖論套娃呢？
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