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    “修文，這些人該死啊！一群吃齋念佛的尼姑，招誰惹誰了，為何要遭此橫禍？”月兒嗔怒道。

    “這不是一般的搶劫殺人。”葉修文搖搖頭道。

    “那難道是尋仇？”月兒反問道。

    “那我們，就要問這位小尼姑了！”葉修文笑道，看向那小尼姑。

    小尼姑搖搖頭，表示自己并不知道為什么會發生這樣的事情。

    “倘若你不知道，那恐怕也就沒有人知道了。對了，你怎么稱呼？”葉修文詢問道。

    “小尼，法號‘會寧’！”小尼姑躬身持禮道。

    “會寧，會寧！”

    葉修文重復了兩句，道是覺得這個名字很平常。

    ‘會寧’應該是小尼姑的法號。

    而這法號，又作戒名、法諱、法名。出家受戒時所受于師之名。

    但也有人說，法號是僧死后的‘謚號’，所以除了沙門的師傅以外，旁人說要給和尚取法號，那就等同罵人了。

    而佛教傳入大明后，與大明文化結合逐漸緊密，吸收了大明文化中‘字輩’的使用。

    然后便有了70個漢字，來作為字輩，以供后來僧人按順序取法名，定法裔輩數高下。

    這70字依次為：“祖慧智子覺，了本圓可悟，周洪普廣宗，道慶同玄祖，清靜真如海，湛寂淳貞素，德行永延恒，妙體常堅固，心朗照幽深，性明鑒宗祚，表正善喜祥，謹愨原齊度，雪庭為導師，引汝歸鉉路”。

    現任少林寺方丈永信禪師為第33代永字輩，前任方丈行正禪師為32代行字輩，前任名譽方丈德禪禪師為31代德字輩。

    普通家族的字輩可以防止冒宗，佛教的字輩也同樣具有這樣的功能。

    比如曾名噪一時的‘海燈’法師，自充少林正宗，自稱其師父為少林巨擘汝峰大師，是奉當時少林寺方丈妙興之命進川收‘海燈’為徒的。

    而對于這段高抬自己的吹噓，我們只要對少林字輩略作考察，即可得出這樣的結論：這是徹頭徹尾的謊言。
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