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    他眸中忽的升起一絲悲涼。

    走到最后，真的成就了這個境界，終究還是失去了一些東西。

    他伸手摸著自己的心臟處，在那里永久的存在著一個永恒的世界，在那個永恒的世界里，存在著一些人……

    是他最后為自己編織的一處凈土。

    只有在那里，他才不是代表宇宙一切的總和，而是一個普通的丈夫和父親，以及兄弟……

    那些人是唯一的，是與他平等的。

    他對那個世界的概念和設定進行了重構。

    讓那里變成了一個夢一樣的存在。

    他如今是命運，他說什么便是什么。

    他說自己在那里是個普通人，擁有一個妻子，一對兒女，一個兄長，過著普通人一家的生活，那么那里便就會是這樣，是被所有人認為的事實，是牢固的不可違背的真相。

    這一切一切都源于他的心念，想什么便是什么，即便再離譜，再抽象，也是真的，也是現實。

    譬如他可以勾勾手指，便能輕易地抽走自己大千宇宙內死亡的概念。

    這么做的結果就是，讓即使強如多元宇宙的鴻鈞，也殺不死這大千宇宙內的任何東西。

    因為死亡的概念已經消失了，自然什么東西都不會死。

    沒有了死亡的概念，就算一朵花，一只鳥，讓多元宇宙鴻鈞全力轟殺，也無法動之分毫。

    這就是道祖的境界。

    這就是掌握了無中生有力量的道祖。

    無代表什么都不存在。

    有代表已知的所有存在，包括思想，概念、物質、邏輯、設定。

    所以無中生有，便是……

    可操控已知里的一切概念！

    編造一切概念！

    修改一切概念！

    在已知的大千宇宙中，既謂之全知全能。

    用“能否創造一個自己也舉不起來的石頭”這一邏輯悖論根本不能用來約束道祖。

    因為道祖是一切邏輯的源頭。

    所有已知宇宙里的概念和邏輯，都是道祖從無中生有創造出來的。

    道祖可以隨意玩弄任何邏輯與命運。

    眾生用來認知宇宙的邏輯是用來約束宇宙里的蕓蕓眾生的，不能用來約束道祖。

    道祖是元理論，道祖之下永遠也無法理解道祖的邏輯，無法用自以為的邏輯來認知道祖。

    所以那個悖論對于道祖來說不成立，因為道祖本身就是超越邏輯的存在。

    道祖想要舉起來的話，便可以說舉起來，便舉起來。

    “但是這又如何呢！”

    周太乙眸中閃爍一絲悲涼。

    信以為真。

    他的信以為真可以無中生有，創造一切自己認為的真相，改變一切自己想要的命運。

    在已知宇宙中，無所不能。

    但是卻始終騙不過自己的心。

    他不得不面對的事實就是，那些昔日里身為道祖之下時的情感和心理，成就道祖之后，都失去了意義。

    昔日里，他未成道祖，大千宇宙茫茫眾生，每一人皆是命運之下的獨立一份子，有自主的人格，是唯一的生靈。

    他們道祖之下的人，都是一樣的。

    但當他成就了至高無上的道祖，這一切都失去了意義。

    他的愛人、親人，都只成了他可隨意撥弄的一個概念。

    “原來這就是高高在上的命運，這就是道祖?！?

    周太乙盤坐茫茫太無之中，發出了疲憊的自問。

    這一刻，他眸光看向了無限蒼茫外的一界。

    那里有一方名為求魔的世界。

    那一世界的最強者，在面臨這個問題時，甘愿自困原地。

    因為他做代表的“魔”，走到第四步時，是孤獨的。

    這一步，掌握了命運，能演繹一切所需，卻唯獨給不了自己。

    因為昔日所珍惜的感情，都成為了這一步后可隨意演繹的概念。

    所以他自愿散開自己，以自己的散開，換來他體內宇宙所有珍惜之人的“真實”，讓他們不再是他所創造的概念。

    無他這個一切之上的命運，那么那些人，便就是真正的有情眾生。

    道祖之路就是一條走到最后，只剩下自己一個人的路。

    這已經并非是愿意犧牲自己身邊人的問題了，而是維度的不同，也非是有情無情的區別。

    是生命形態的差別。

    蘇銘不愿意一個人孤獨的活在蒼茫中，所以他選擇將自己殺死，化作天地間的風雨，陪在親人們的身邊。

    與他相反的是滅生老人，自始至終走的都是這條路，到最后，只剩下自己一個人，也甘愿若飴。
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