第(1/3)頁

    第二十八章以訛傳訛

    云瑯的涼州牧做的非常開心。

    在涼州境內(nèi)，云瑯才會覺得可以長長的喘氣。

    離開了涼州，劉徹就會成為他噩夢中不可缺少的元素。

    國家正欣欣向榮的往好里變化，百姓的生活也漸漸的變好，農(nóng)稅在不斷地降低，徭役勞役征調(diào)的次數(shù)也在變少。

    這是國力強盛的最主要標(biāo)志。

    最重要的是，有些富裕的地方，在征召百姓興修水利等事情的時候，開始出現(xiàn)工錢這一說法。

    涼州就是其中之一。

    修路就有工錢！

    其實呢，云瑯也不想給這些勞役們工錢，能省錢的時候他也不愿意鋪張浪費。

    可是呢，涼州這地方的人，根本就沒有用錢的概念。

    他們更加喜歡以物易物。

    以物易物，只是遠(yuǎn)古時期的交易方式，對地方經(jīng)濟半點好處都沒有。

    左手倒右手一般的交易，沒有盈余這個概念，你讓需要食物跟物資支持的身體怎么活下去？

    所以，云瑯就開始給勞役們發(fā)錢，甚至把他們的糧秣也換成了錢分派了下去。

    有軍隊在，不愁這些人拿著錢買不到足夠的食物跟物資。

    羌人中間的富人他們很喜歡錢這個東西存在，至少，有了錢之后，就不用往家里存儲多的數(shù)不清的糧食。

    窮人就不成了，他們的眼中，只有糧食，麻布，綢緞，牛羊豬才是財富。

    經(jīng)濟改革的先鋒必須是軍人，依靠百姓自覺，云瑯認(rèn)為一百年都推行不下去。

    對涼州閉塞的百姓來說，一百年前是怎么生活的，一百年后依舊如此，基本上沒有新的東西。

    只有每一次大規(guī)模的暴力事件發(fā)生之后，這里的狀況才會發(fā)生微不足道的一點改變。

    云瑯已經(jīng)很久很久沒有跟別人講過什么人權(quán)了。

    一來沒有必要，二來，劉徹都不跟他講人權(quán)，他怎么可能難為自己去跟別人講什么人權(quán)。

    強制百姓使用錢這個東西來交易，首先就要設(shè)立一些大型的交易市場。

    只有讓錢這個東西真正可以換來東西，在涼州推行錢這個政策，才能有好效果，最終養(yǎng)成百姓用錢的習(xí)慣。

    等涼州的商業(yè)與大漢國內(nèi)的商業(yè)融合一體之后，當(dāng)大家都用一套規(guī)則辦事之后，當(dāng)大家過同樣的節(jié)日之后，民族融合也就完成了。

    在涼州，暴力工具遠(yuǎn)比教化有用。

    如果想要讓涼州徹底的變成大漢國不可分割的一部分，隨后的教育必須跟上。
    第(1/3)頁