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    　　但不逃課不表示南風就會認真聽講，新入道人聽課時男女分座，乾道自左，坤道自右，中間隔著七尺過道，南風一轉頭就能看到鄭嫻，于是他上課時大部分時間都在看鄭嫻。

    　　但令他郁悶的是鄭嫻很少與他交談，甚至很少正眼看他。

    　　反省過后，南風找到了原因，當日他當眾示好，將鄭嫻推到了風頭浪尖，乾道不敢與她說話，坤道多有嫉妒，也不與她說話，鄭嫻受到了排擠孤立，上課孤身前來，下課獨自離去。

    　　南風有心補償，卻不知如何為之，想要書寫信箋表達歉意，卻因寫字難看而羞于出手。以皂塊發簪贈之，亦被斷然拒受。想要同行作伴，又被鄭嫻所惡。

    　　雖然郁悶萬分，南風卻并未放棄，觀察過后，發現鄭嫻對答對先生問題的掌教弟子多有欽佩神情，便將宗正家的胖公子攆了回來，自己坐到了前排。

    　　世上無難事，只怕有心人，南風刻苦學習，日夜背誦，道德經，太清經等諸多經文很快背的滾瓜爛熟，但背誦只是學習的一部分，還需要領會理解，而先生所提問題，多是個人對經文某些內容的具體領悟。兩位掌教弟子所答多合先生心意，但他所答總不為先生所喜。

    　　天元子曾就德操的重要留下了簡短的論述，而天元子的理念和先生講授的理念是契合的，二者都認為修道貴在修德，若德操有虧，便是學了道法亦是禍害，故此，先生在授課之時，始終強調德的重要，所提問題也多與德操修養有關。

    　　“如受外辱，如何自處？”先生問。

    　　掌教弟子范占林答曰，“上善若水，利萬物而不爭，抱虛守靜，任其過往。”

    　　“清靜無為，不失見解。”先生點頭過后再看他人。

    　　掌教弟子姜西聯答曰。“動之以情，曉之以理，若不改過，避而遠之。”

    　　“近朱者赤，近墨者黑，不可度化，只得獨善。”先生點頭過后再看南風。

    　　“法師要聽真話，還是要聽假話？”南風問道。

    　　老先生聞言無奈搖頭，“自然是真話。”

    　　“既施之以辱，便自認可欺，不為則難改其過，遠避亦難消其惡，當施以武力兵戈，令其因怯生悔，自醒其身，若改過，則化敵為友，若不改，則殺之除惡。”南風答道，學習還是有用處的，至少說話能文雅一些，盡管他并不喜歡這種說話方式，但不能和不用是兩碼事。
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