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    贖罪銀子可不是什么崔應(yīng)元一拍腦子想出來的法子，早在舜的時候就發(fā)明了“金做贖邢”，允許犯罪的人用金錢、物品、或者勞逸來免除刑罰的制度。

    就連以法家治國的秦朝也是幾乎所有的刑罰都可以用銅錢和勞逸來贖免。

    到了漢朝老流氓劉家的時候就更離譜了，漢惠帝時花錢買個三十級爵位就能免死罪，漢武帝時納錢五十萬就可以減死罪一等，寫出史家之絕唱，無韻之離騷的司馬遷，史書上寫司馬遷為了完成自己的理想，毅然決然的選擇了腐刑贖身死，好像只有這一個辦法似的，其實說白了就是沒錢，但凡有錢贖罪，哪個男人會接受割掉自己小兄弟的刑罰。

    大明也是蕭規(guī)曹隨，也有這方面的法律，就按殺人來說吧，普通老百姓要是殺了人只能老老實實接受邢罰，以命抵命，有時候運氣好碰到皇帝登基、壽辰、誕子等喜事，才能免死。

    都說天子犯法與庶民同罪，現(xiàn)在先不說天子了，看看大明的大明的達官顯貴殺了人后的處罰吧。

    成化十年十一月，一名都督同知“以私憤杖殺人”，“免問，追銀十兩，畀死者家為棺葬費”。

    成化十三年九月，吉王之國前夕，王府長史因私杖死人命，吉王出面求情，憲宗命令給付死者之家埋葬銀十兩了事。

    弘治七年三月，分守通州等處署都指揮僉事王宣“因公杖死人命”，“罰俸兩月”，“追埋葬銀十兩給死者之家”。

    這種不合理的法律，朱由校早就準備改改了，這幫官員把大明的百姓的性命當什么了，兩頭驢的價格？

    不過現(xiàn)在對于這些大商人顯然是可以卻別對待的，這贖罪銀子用在這些人身上朱由校可是沒有半點心理負擔(dān)。

    朱由校對崔應(yīng)元的賤招，心里是同意的，身體也是很老實，以為自己的小金庫增加收入的名義，哦，不對，是以視察錦衣衛(wèi)工作的名義，當即就準備去錦衣衛(wèi)詔獄里看看崔應(yīng)元是怎么對這幫商人敲髓吸骨的。

    當然詔獄里關(guān)著的那幫大商人都是見過朱由校的，為了維護自己“偉光正”的形象，朱由校叫來王進想辦法能不能幫自己易個容。
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