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    為此，武蒼霓下令，將無神鋪多年累積的資產，向司馬家輸血，以投資者的身份，在西北進行大量建設，司馬家負責大開方便之門，事后則與無神鋪分別持有股份，共同經營。

    這是*裸的官商勾結，而且還是地方官府與黑幫勢力的結合，不過，在專制政體下，這壓根不是什么問題，反倒無神鋪內部有些雜音，可武蒼霓的人馬牢牢控制住無神鋪，外部又有金剛寺、司馬家的輔助，終究沒人敢來反對，事情就這么順利進行了。

    原本武蒼霓只是安排了方向，公布了草案，打算自己親自來進行，但異界之旅的時間，遠遠超乎預期，她一走沒了蹤影，司馬路平等心腹遵照指示動作，未因她不在而有差，一年的時間，無神鋪的大筆金錢，猶如及時之雨，遍灑干涸的西北大地。

    一棟棟嶄新的建物拔地而起，有房舍、有商店、有學堂、有佛寺，西北的幾個大城，氣像一新，還有幾個中小城市，順勢打掉重蓋，重新規劃，如今已略具城的雛形，脫離原本“鎮”的感覺。

    種種變化，迅速的不可思議，也讓很多人眼饞不已，但是不管如何，這里是西北！很難有人

    能夠插手其中。

    這兩件大事，在一年之內，改變了西北之地，前景可期，而值此天下動蕩，黎民不安之際，金剛寺眾僧舉行大法會，率領百姓，向諸佛祈禱，祈愿天下太平，還世間平靜。

    金剛寺素來奉行簡樸，成員多是社會中下階層，尤其是各種勞工為多，苦力、車夫、士卒……都是金剛寺的鐵桿弟子，走金剛力士的法門，大家一起練功，一起流血流汗，連結起來的情感，就是鐵哥們，這也是金剛寺的基礎。

    這樣的門派風氣，自然不需要什么奢華排場，但現在走大乘佛法的路子，要廣納普通信眾，一點排場都不講，是不可能的。

    即使金剛寺眾僧不愿意承認，但無可置疑，一定程度的排場，能讓老百姓生出崇敬，而這也是虔誠信仰的基礎，當然基本的行善不可廢，可眾僧確實開始整治衣裝，那些新蓋的佛寺，也比以前所建的更氣派、更具格調。

    大乘佛法之下，金剛寺眾僧沒有賜福信徒的能耐，但卻能領導信眾一起誦經、持戒，向諸佛祈福。

    在這樣的過程中，信眾得到諸佛賜福，諸佛得到信仰愿力，而作為中間媒介的眾僧，則是得到愿力轉化后，降臨己身的佛力，提升修為，顯化神通，是一個三方各有所得的模式。

    因此，和過去相比，金剛寺舉行的法會更多了，率領信眾祈福，并且度化領地內的亡魂、怨氣，百姓也熱衷于參與法會，供養僧眾，替自己累積福分。

    當三家聯軍攻擊漢水四城，金剛寺與司馬家都選擇作壁上觀，卻不是全無動作，他們舉行以一月為期的大型法會，連續的誦經聲，籠罩整個西北。

    佛音陣陣，鋪天蓋地，一股無形的信仰愿力，普照西北天地，這種力量無形無質，看不見摸

    不著，但是誰也知道這股力量的存在。

    在其他門派眼中，這么作有些不知所謂，一群人正事不干，拚命把頭縮到洞里，整日祈福，福分累積得再多，一朝大禍發生，又如何抵御？

    金剛寺沒有回應這些質疑，過不多時，十字庵派出觀摩團，來到西北，與金剛寺的一眾高僧切磋交流。

    雖然雙方都屬佛門，但男女之別擺在那里，一群尼姑跑來和尚廟交流、切磋，各種有色眼光、閑言碎語，肯定免不了，但至少這種聲音在西北不會有，在其他地方也絕不敢大聲講，這兩派可都不好惹，金剛寺人強馬壯，背靠天階者，十字庵的人數雖不多，后頭卻有一位大能在，誰敢招惹？

    金剛寺對這次的交流，非常看重，盡管彌勒活佛未有露面，但無茶方丈、枯榮長老、無邪首座親率眾僧相迎，會見十字庵主定寂師太，雙方在大雄寶殿上辯證論法，已經多日，外界皆引以為佛門盛事。

    這樣的大好事，卻也難免遇到蒼蠅滋擾，有些狂徒自恃本事，想要闖進大殿，參與這場佛法辯論，只要能說上幾句，展露頭角，傳揚出去，就能聲名大噪。

    不過，便宜從來都是不好占的，金剛寺將辯法交流視為首要大事，在外布下金剛陣，所有試圖侵入者，都在外頭遭遇金剛陣，直接給轟了出去。

    雖然是佛門，但金剛寺過往行力士法門，練到頂也不過成就明王法身，并不講究慈悲為懷這一套，擺出金剛陣，已經是種阻嚇，看了阻嚇還硬要闖的，就是擺明欺負人，而司馬家對于這種欺負人的，就算不打折手腳，起碼肋骨也要斷一排。
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