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    　　他們的村寨依山而建，多建在山腰或小山巔。單看村寨建筑已有數(shù)百年的歷史，規(guī)模也不小，是一個近百戶的大寨。

    　　這個深山里的村寨跟外面的不同，佤族喜歡住竹樓，這個村寨里近百戶人家全都是竹樓。

    　　只是奇怪的是，本該燈火通明的村寨卻只有星星點點的火光，空氣中彌漫著一種奇怪的氛圍，好像走進了一座死城。

    　　“快點！”

    　　大貓催促著手下，帶著王庸走進寨子最中央的一棟竹樓。

    　　這棟竹樓分為上下兩層，上層住人，下層關(guān)牲畜。房內(nèi)陳設(shè)簡單而明快，左右中分別擺著三個火塘，一個是供人使用的，一個是供祭祀之用的，另一個則是給牲畜飼料加熱的。

    　　此刻火塘里的火焰熊熊燃燒，為深山里濕寒的天氣帶來一點暖意。

    　　即便是夏天，濕氣也重，必須要生火。不然就容易骨頭得病。

    　　“老大，這家伙怎么辦？”三角眼問道。

    　　老貓將身上的東西都卸下，想了想，回答：“這家伙功夫不低，不能關(guān)在竹樓里，不然肯定會被他逃脫。送他去司崗里！”

    　　“好叻！”三角眼答應(yīng)著，拖著王庸往寨子上方走去。

    　　在寨子最頂層的山腰上，有一個深邃的山洞。那就是司崗里。

    　　“司崗”是石洞，“里”是出來，意即人類很早是從石洞里出來的。傳說從石洞里最先出來的是佤族。佤族人把石洞視為“圣地”。

    　　而還有一個解釋是，“司崗”是“葫蘆”，意即人類從葫蘆里出來的。

    　　不過無論哪種解釋，都代表佤族對自己本民族古穴生活的回憶。

    　　三角眼累的氣喘吁吁，好半天才將王庸拖到半山腰。

    　　走到山洞口，卻不往里進了。

    　　而是沖里面大聲招呼道：“葉喃！葉喃！給老子滾出來！”

    　　好半天，走出一個穿著黑色佤族服飾的女子。女子樣貌普通，卻帶著一種別樣的清秀。加上單薄的服飾，讓人有一種我見猶憐的感覺，忍不住想要保護她。

    　　三角眼狠狠咽了口口水，可看到葉喃那幽深的眼眸后，卻忍不住打個冷顫。

    　　再漂亮的花如果扎手，那也要不得。

    　　這個葉喃是佤族村寨的祭祀，曾經(jīng)救過大貓一命。之前有個兄弟見色起意想要對葉喃圖謀不軌，誰知還沒做什么就慘叫著滾出了山洞。

    　　之后才發(fā)現(xiàn)他褲襠整個都爛掉了，不知道是被什么弄的。

    　　大貓后來聽說這件事后，當(dāng)眾宰了那個家伙，進行了獵祭人頭。

    　　獵人頭是佤族的祭祀風(fēng)俗，寨子里頭人在獵祭之日會派幾十個壯漢去獵取人頭，獵獲人頭后要盡快返回寨子，走到離寨子不遠外就鳴槍高呼，頭人得知獲得人頭后就敲鑼擊木鼓，敬告村民不要上山下河。

    　　然后由頭人、老人帶紅包頭、一碗米、一個雞蛋到指定地點迎接人頭。將紅包頭戴在人頭上，把米粒、雞蛋喂給那人頭“吃”，之后祈禱，給人頭敬酒，幾個婦女一邊哭泣一邊給人頭梳洗。

    　　人頭砍到了，則開始祭人頭。主祭人家是經(jīng)過頭人選定的、能承擔(dān)祭禮期間村民吃飯的富有人家。祭禮活動結(jié)束后，由主祭人家的壯年男子，在眾人的吼叫聲、铓鑼聲、木鼓聲中把人頭裝進竹籠里，抬到放置人頭的神林里。

    　　最后則是洗滌砍人頭的長刀。負責(zé)洗滌長刀的人家也是經(jīng)過頭人選定的。洗刀人家要備一條黃牛，屆時剽?？畲迕瘢馀２课皇怯仪耙覆课?，剽后若牛往左方倒，牛血噴向空中為最佳。

    　　這個祭祀風(fēng)俗極為殘忍，幾乎就是變相的殺人。在后來解放后，被華夏政府廢除?？稍谝恍┥钌嚼锏拇逭镆琅f保留著這種習(xí)慣。

    　　這個村寨便是如此。
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