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    　　臉上帶著說不出的冷靜，好像天塌下來他都有辦法解決，下意識讓人產(chǎn)生信賴。

    　　“望之儼然，即之也溫，聽其言也厲。師兄快達到這種境界了啊！這氣質即便放在古代也足以擔得起儒士這個稱號了，再加上那本《學藏》，被人恭恭敬敬稱呼一聲大儒也是可能的。”王庸默默想到。

    　　古代對于大儒的定義非常嚴格，品性跟文章缺一不可。秦錚剛好就同時具備了這兩點，卻是單論國學方面秦錚比王庸走的更遠。

    　　只不過王庸志不在此，他要的更多，更宏大。假如秦錚想的是齊家治國，那么王庸想的則是平天下。

    　　不是用武力平，而是用華夏文化。

    　　這一愣神功夫，臺上秦錚已經(jīng)開口說話了。

    　　“照例，還要說一些閑話。今天我想說的是一句憋在心中很久的話，咱們一些管理在自己負責的領域稱的上合格，但是到了其他領域就成了瞎子、啞巴、聾子。不聞不問不說，三不知。這可能不會影響你的工作，但是肯定會影響你的人生。

    　　伊索寓言里有這么個故事：驢子與狗一起外出趕路，發(fā)現(xiàn)地上有一封密封好的信。驢子撿起來，撕開封印，展開信紙大聲朗讀。信里談到飼料、干草、大麥以及糠麩。狗聽到驢子讀的這些，很不舒服，不耐煩地對驢說：‘好朋友，快讀下去，看有沒有提到肉和骨頭。’驢子將信全部讀完后，仍沒有發(fā)現(xiàn)信中提到狗所想要的東西，狗就說：‘把它扔了吧，朋友，都是些沒有什么興趣的東西。’

    　　狗不知道，這些東西同樣可以吃飽，可以賺錢，可以換來肉跟骨頭。這就是你們，你們不經(jīng)意間其實也錯過了無數(shù)的肉跟骨頭。”

    　　王庸暗暗點頭，秦錚這話說的很有道理。古代為什么要求學子博覽群書？為什么提及一個大儒都會說他看過的書汗牛充棟、車載斗量？就是因為只有這樣才能保證面對選擇時候可以不偏信不偏聽，可以抓住每一個對自己有利的時機。

    　　“有道理，是這么回事。就像是上次朋友無意中透露股票行情會大漲，說他已經(jīng)投了幾十萬了。可我不懂啊，覺得投資股市就是浪費錢。沒想到?jīng)]過倆月，股市就一路飄紅到了6000點，那位朋友賺的盆滿缽滿，我悔死了。”王庸身邊有人小聲議論道。

    　　“是啊，厲害的人從街邊小販的對話里都能聽出商機，咱們卻只能聽出家長里短。這就是領域不通，知識儲備量不夠啊！”

    　　不過雖然大部分人贊同，可也有人表示疑問。

    　　有個坐在前排看似職位不低的人，就站起來說道：“秦董，您說的道理是這個道理，我們也懂。但是現(xiàn)代知識量那么大，信息那么龐雜，就算是累死也不可能做到全知全能。即便只挑選經(jīng)濟類的書籍閱讀，晦澀的理論也會影響我們的知識獲取度，甚至會理解偏差，做出錯誤決定。您這話是不是有些想當然了？”

    　　這人不愧是可以坐在前排的高官，一針見血，指出了秦錚話里的缺漏之處。

    　　社會發(fā)展到今天，許多學科的理論已經(jīng)到了極為龐雜的地步。普通人想要讀懂這種專業(yè)書籍，太難太難。

    　　除非……

    　　王庸腦海里驀然閃過爺爺?shù)纳碛啊３悄軌蚋鸂敔斠粯痈呶萁玻赐甘虑楸澈蟮谋举|從而舉一反三。

    　　恐怕這也正是秦錚的真實用意。

    　　不過想要解釋清楚這一點，卻是有些難。畢竟那只是一種傳說，這些普通人很難接觸到那種層次的大師的。

    　　王庸正替秦錚為難呢，卻聽臺上的秦錚笑了起來：“說得好，不過我倒是不這么認為。宇宙學家講物質、能量、精神、意識本質上是同一種東西——弦的不同方式的振動，生和死都只是振動形式的變化。所以再復雜的理論只要看透本質，就可以輕松理解了。比如你認為晦澀的經(jīng)濟理論知識，換一種說法就會簡單很多。

    　　知道你們喜歡聽故事，我就用故事講解。話說在某個朝代有一位小姐，一天偶然遇到一個進京趕考的窮書生，發(fā)現(xiàn)書生很有才華后就以身相許。次日小姐流著眼淚送別書生，并且說下一句話：君若高中莫負妾身。

    　　書生發(fā)誓后走了。
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