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    　　“首先，我要糾正一下這位評委老師的說法。朱子在《治家格言》中是這么說的：倫常乖舛，立見消亡；德不配位，必有災殃?？梢娭熳痈幼⒅氐氖恰畟惓９遭丁?。那么何為倫常乖舛呢？就是做的事情違背人倫、社會道德。比如包庇自己抄襲的學生啊，拋棄發妻、另結新歡啊，知錯而不改、不知廉恥啊等等。四維五?；伱娑荚谠馐苄呷?，這三人卻兀自不覺。仍然以自己私心為重，只知道公報私仇，毫無同仇敵愾之心。

    　　這種人，以前有之，現在亦是不乏。區別只在于以前叫做國賊，現在卻冠以了一個精英的頭銜。

    　　實為他國的精英，本國的國賊！

    　　這一閃念間，舟拳的倒計時已經數到了“三”，比大屏幕上的標準計時還要快一秒。可見其卑鄙用心。

    　　“看來可以進行下一輪了。主持人，請吧?！眳钦龣嗌眢w往后一倚，雙手交叉在前道。

    　　他跟舟拳的心理戰配合的天衣無縫，無非都是故意逼迫王庸慌亂，回答不出而已。

    　　只是兩人不知道面對的是什么樣的對手。堂堂華夏特工之王，精通心理攻防的大師級人物。這點小小手段連初級課程都達不到，別說是起到擾亂王庸心思的作用了。

    　　王庸哂笑一聲，卡在舟拳讀秒的最后一秒開口。

    　　“昔莊子說劍，言其有三劍。曰天子劍、諸侯劍、庶人劍。

    　　天子之劍，以燕谿的石城山做劍尖，齊國的泰山做劍刃，晉國和衛國做劍脊，周王畿和宋國做劍環，韓國和魏國做劍柄；用中原以外的四境來包扎，四季來圍裹，渤海來纏繞，恒山來做系帶；靠五行來統馭，刑律和德教來論斷；遵循陰陽的變化而進退，持守春秋的時令而持延，秉承秋冬的到來而運行。這種劍，向前直刺無可阻擋，高高舉起無物在上，按劍向下所向披靡，揮動起來旁若無物，向上可以割裂浮云，向下可以斬斷地紀。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，天下之人無不歸服。

    　　諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，清廉之士做劍刃，賢良之士做劍脊，忠誠圣明之士做劍環，豪杰之士做劍柄。這種劍，向前直刺也無人可以阻擋，高高舉起也無物在上，按劍向下也所向披靡，揮動起來也旁若無物；對上效法于天而順應日月星辰，對下取法于地而順應四時序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內，沒有不歸服而聽從國君號令的。

    　　庶人之劍，全都頭發蓬亂、髻毛突出、帽子低垂、帽纓粗實，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝膽，這就是庶人之劍，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。

    　　吳評委認為我德不配位，不配以九龍寶劍這等天子之劍命名。其實我是贊成的。”

    　　“嗯？”王庸此話一出，不光觀眾們愣住，就連吳正權等三個評委也是齊齊愣住。

    　　明明是諷刺王庸的話語，王庸竟然還贊同？

    　　王庸沒事吧？腦子沒壞吧？

    　　“王庸這是怎么了？”火爺眉頭一皺，不解的問。

    　　“不知道，難道王庸是想以退為進，換取跟吳正權的和解？要是這樣的話，王庸就值得尊敬了。為了華夏民族的顏面，寧肯個人受辱也在所不惜。就沖這種品質，值得我們恭恭敬敬喊他一聲王老師！”老高感動的唏噓不已。

    　　只是老高尾音還沒消散，就聽王庸一句話將他噎的滿面通紅，恨不得找個地縫鉆進去。

    　　“唔，大家不要誤解。我之所以這樣說，是因為《莊子說劍》中講的很明白，對待山河社稷需要以天子之劍，對待四方諸侯需要以諸侯之劍。這兩柄劍的地位都非常尊崇，非是身份相當之敵人不配祭出此兩柄劍。九龍寶劍在華夏朝堂之中的代表意義相當于天子之劍，而我現在根本就沒遇見與此劍分量匹敵的對手。所以確實可以說‘德不配位’。

    　　只是，德不配位的不是我，而是你們！”

    　　王庸說到最后一句，語氣陡然提高。同時手指朝著吳正權、沈虹、舟拳三人一指，然后緩緩掉轉，最終停留在妖刀村正的身上。
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