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第八百二十八章 王庸被收買-《大小姐的貼身家教》


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      王庸見曹部長(zhǎng)驚訝,只是微笑不語(yǔ)。

      直到數(shù)秒之后,曹部長(zhǎng)才回過神來,問:“那你到底有幾成把握?”

      王庸緩緩伸出一只手:“五成。”

      曹部長(zhǎng)還沒說話,保鏢已經(jīng)忍不住撇嘴了。

      五成,說的好聽。實(shí)際上還不是沒說一樣?換誰去也是一個(gè)勝敗二選一的選項(xiàng)啊!

      不過曹部長(zhǎng)倒是有點(diǎn)出乎預(yù)料,點(diǎn)點(diǎn)頭:“以國(guó)內(nèi)文化界現(xiàn)狀來說,不低了。可這種事情僅有過半怕是不夠啊!”

      曹部長(zhǎng)比王庸更了解此事將會(huì)背負(fù)的壓力,就算是他部長(zhǎng)身份,也難以承受。

      誰知王庸卻道:“部長(zhǎng),您說錯(cuò)了。且不說過半,哪怕只有一成的機(jī)會(huì),對(duì)華夏來說也足夠了!”

      “什么意思?”

      曹部長(zhǎng)不解。一成的機(jī)會(huì),相當(dāng)于必?cái)o疑。這樣的結(jié)果有什么意義?這也是為什么這么多年華夏從未實(shí)行過文化走出去戰(zhàn)略。

      “一成機(jī)會(huì),勝了不需說。敗了,卻也是以身殉道的一線火種。這火種燃燒在異鄉(xiāng),哪怕被外人輕侮、無視、貶低到何種地步,在華夏后繼人士眼里,卻都跟燈塔一樣明亮。有這前車之鑒在前,后人就再?zèng)]心理壓力,因?yàn)椴粫?huì)再有比我還差的結(jié)果了。民眾的寬容度也相應(yīng)提高,直至一次次前赴后繼,取得勝利。”王庸解釋。

      曹部長(zhǎng)聞言愕然,久久不說話。

      片刻后才嘆道:“我本以為和平年代再無真正的士,現(xiàn)在才知道小瞧了天下人。不愧王老先生之孫,讓人敬佩!只是你心甘情愿當(dāng)這墊刀石,卻未必有多少人會(huì)理解啊!”

      “知我者謂我心憂,不知我者謂我何求。再說,又怎么知道我一定會(huì)失敗呢?”王庸狡黠一笑,似乎智珠在握。

      曹部長(zhǎng)被王庸樂觀心態(tài)感染的也笑起來,重重在王庸肩膀上拍了下,道:“說的對(duì)!怎么就會(huì)輸呢?”

      此間問題談開,后面就順暢了許多。

      對(duì)于王庸能力曹部長(zhǎng)倒是不質(zhì)疑,曹部長(zhǎng)更想知道的是王庸對(duì)華夏未來文化發(fā)展的一種看法。

      這也極為關(guān)鍵,就跟當(dāng)初的改開一樣,誰能想到一窮二白的華夏,能夠在短短幾十年里建立起僅次于美帝的全工業(yè)體系?還不是依賴于高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略政策。

      再看其他老牌發(fā)達(dá)國(guó)家,本來最有希望擁有全工體體系的幾個(gè),全都自廢武功。一旦未來世界局勢(shì)惡化,打到最后剩下的兩個(gè)國(guó)家一定是華夏跟美國(guó)。因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期資源封鎖,自給自足就成為重中之重的要求。唯有全套工業(yè)體系才可以不受影響,保證前線跟國(guó)內(nèi)民生的正常需求。

      文化戰(zhàn)略也是如此,制定出正確的戰(zhàn)略,或許就能在幾十年后不戰(zhàn)而屈人之兵。

      只是這個(gè)戰(zhàn)略到底要怎樣制定,方向跟大綱如何,全都是一個(gè)未曾拿到明面上來討論的問題。

      所以曹部長(zhǎng)才有此一問。

      王庸眼睛一眨,回答道:“部長(zhǎng)應(yīng)該知道當(dāng)今儒學(xué)的兩大流派,海外新儒家跟國(guó)內(nèi)儒憲派。”

      曹部長(zhǎng)點(diǎn)點(diǎn)頭。

      “海外新儒家主張倫理、心性,儒家文化為體,西式制度為用。說白了就是將西式的制度套上一個(gè)儒家的皮。而儒憲派,則與之相反,他們要將華夏完全換成儒家的皮跟心。謂之‘入世’,完全政治化。這兩種流派在我看來,全都不可取。”

      “哦?為何?”曹部長(zhǎng)身體前傾,顯然聽得有些入神。

      作為華夏文化宣傳部門的官方領(lǐng)導(dǎo),曹部長(zhǎng)本人對(duì)于各種傳統(tǒng)文化復(fù)興的流派都有了解。只是遺憾的是,他沒能發(fā)現(xiàn)一個(gè)完全可用的流派,大多數(shù)人還是存在著以學(xué)入政的功利想法,最高理想就是當(dāng)“帝王師”。
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