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    翌日，京都涓滴流道館外。

    王庸身邊跟著一個面容普通的女子，兩人坐在道館對過的咖啡店里，正靜靜觀察著道館的日常。

    此時正值上午十點鐘，陸續(xù)有前來求學(xué)的人，道館都會引領(lǐng)進去參觀。

    也有慕名而來的游客，在道館門口哪怕只是逗留一下，都能收到道館弟子送的一杯蘇打水。

    “在交互禮儀方面東洋人真的做到了細(xì)致入微的地步。”王庸微微感嘆。

    易容后的羅剎女點點頭，卻也不盡贊同：“東洋人細(xì)致是細(xì)致，但是也細(xì)致到了一種幾近病態(tài)的地步。而以禮儀自豪的他們，卻從來沒對一個行業(yè)有過真正的尊重。”

    “哦？什么行業(yè)？”王庸不禁大感興趣。

    “最底層的服務(wù)人員。我剛到東洋的時候曾經(jīng)在一家食品店打工，每天都要點頭彎腰極盡禮儀之能事，可幾乎沒有收到過客人真心感謝的笑容。他們就像是木偶一樣，機械的接過東西然后轉(zhuǎn)身走人。而有一次店里一個小姑娘，只因為在遞給客人的食品盒上忘記撕掉價格標(biāo)簽，就被客人反復(fù)投訴了三次。最終是小姑娘跟店長提著伴手禮親自登門道歉，才算解決此事。禮儀本來是用來促進人類之間友好交流的，若是嚴(yán)苛到了挑刺的程度，還叫禮儀嗎？”羅剎女說。

    王庸若有所思，道：“確然。周公制禮本為‘敬’，《論語》中也講：禮之用，和為貴。禮儀確實不應(yīng)成為如芒在背的束縛，需要靈活變通才是上道。”

    羅剎女眼睛一眨，盡管王庸說的話她并沒有聽懂多少。但是王庸剛才認(rèn)真思考的瞬間，身上閃耀出的那種人文光輝，忽然讓她心中忽然一動。

    那種感覺，是羅剎女長這么大都沒有體驗過的。一時間她不由有些慌亂，趕緊扭轉(zhuǎn)頭，裝作看窗外的風(fēng)景。

    “咦，涓滴流道館里好像有人鬧事？竟然還有人跟你想法相同？”羅剎女詫異的道。

    王庸一看，果然見到涓滴流道館門口有人影閃動，七八個涓滴流道館弟子嚴(yán)陣以待，將一個身材魁梧的男人圍在中間。

    “走，去瞧瞧！”王庸不禁來了興趣，招呼羅剎女道。

    兩人起身走向?qū)γ娴鲤^。

    才走近，就聽到里面嚷嚷聲不斷。

    有道館弟子正沖著那個魁梧男人大罵：“英朗，你屢次前來挑釁找事，前幾日大師兄打的難道不是你？”

    “這名字，似乎是東洋琉球人？”王庸聽到“英朗”二字之后，輕聲道。

    在東洋唯一還保留漢姓的人，估計也就琉球那一批祖籍閩省的華夏人了。

    在華夏史料上稱呼為“閩人三十六姓”，是對明朝遷居琉球的閩省人三十六姓的總稱。史料記載明太祖于洪武二十五年，為方便貢使往來，賜閩中舟工三十六姓，遷其于琉球島。

    閩人三十六姓非是普通移民，而是多為航海家、學(xué)者或其他擁有一技之長的人。他們受明太祖的詔令，在琉球負(fù)責(zé)航海、造船、外交文書的編寫、翻譯、對華貿(mào)易等事務(wù)，在琉球當(dāng)?shù)負(fù)碛袠O高的地位，大概類似于如今的外國援華專家。

    他們在琉球的居住地叫做唐營，生活方式跟國內(nèi)無異。村里設(shè)立兩座廟，一座孔夫子廟，一座關(guān)羽廟。孔子廟規(guī)格極高，孔子雕像手持《易》、《書》、《詩》、《春秋》，日夜受奉。可見當(dāng)時華夏文化對琉球有著不俗影響力。

    而眼前這個叫做英朗的魁梧年輕人，應(yīng)該就是當(dāng)初三十六姓里的“英”姓后人。

    “哼！船越義夫篡改我英門唐手，據(jù)為己有不算，竟然還將其改名為涓滴流空手道。我作為英門唐手最后的傳人，當(dāng)然要為祖宗之法正名了！廢話少說，今天誰接受我的挑戰(zhàn)？”英朗甕聲甕氣道。

    圍著英朗的一干道館弟子互看一眼，然后推出一個人。

    “我來！”

    那人不屑的看英朗一眼，這家伙幾次三番來道館找事，上個月剛被大師兄痛揍一頓，以為老實了。誰知沒消停幾天，竟然又來了。

    今天就把他打到再也沒法來！

    想著，那道館弟子眼里迸現(xiàn)一抹兇光，卻是準(zhǔn)備下重手了。

    “好，就你！看招！”
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