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    “看到沒？那個支那人竟然在仿照船越大師！真是笑死人了。”

    “沐猴而冠！不愧是山寨大國的人，整天山寨別人的產品也就算了，現在竟然連別人武功都開始山寨了！”

    “山寨武功也虧他想得出來，武功這種東西不經過千錘百煉，指望臨陣磨槍，有用嗎？這個支那人一定是黔驢技窮，沒有辦法了。我打賭，他絕對活不過十秒鐘。”

    “我賭五秒！”

    “三秒！”

    東洋觀眾哈哈大笑，嘲笑著王庸的舉動。

    就連華夏觀眾也是憂心忡忡，王庸之前的太極拳用的好好的，為什么忽然變招學習東洋鬼子的招式？

    東洋鬼子的招式真的有那么厲害？

    船越義夫看到王庸動作之后，也是嘴角露出淡淡譏笑。

    學我者生，似我者死！

    學習別人的優點可以，但是完全模仿別人，那就是找死了。

    王庸目前無疑就在從事一種找死的行為。

    “去！”船越義夫雙手輕輕往前一推，好似一枚蓮花被推了出去，空氣隱隱發出摩擦之聲，如同有一個無形的炮彈在里面穿行，直轟王庸。

    而王庸此時兀自做著那奇怪動作，嘴里也念叨著跟船越義夫相似的經語。

    “可欲之謂善，有諸己之謂信，充實之謂美，充實而有光輝之謂大，大而化之之謂圣，圣而不可知之之謂神！”

    一句話說完，王庸整個人的氣勢忽生變化，所有觀眾都恍然一愣，仿佛看到王庸由內而外透射出重重毫光，光芒炫目耀眼，刺的現場一干人眼睛生疼。

    “這是……《孟子盡心篇》里的語句！”千葉真昔臉露驚詫之色，叫道。

    旁邊的安達相田則一臉的茫然。

    孟子盡心篇是什么？哪個門派的武功要訣？就憑一句口訣能抵擋得住船越義夫的攻擊？

    安達相田還在質疑，千葉真昔卻仿若看見了結果一般，一錘定音的道：“船越義夫用佛家手印加持，王庸則用儒家修身法門加持。佛家有坐禪的法門，儒家卻也有讀書做學問的法門。王庸所用的就是孟子的‘放心’之法。這下，王庸死不了了！”

    孟子曾經說過“學問之道無他，求其放心而已”，放心，便是把丟失的心找回來，重新回歸到學問中去。由此基礎上，孟子引申出了養心之法，便是王庸所念誦的那段話。

    翻譯過來就是:    值得追求的叫作善，自己有善叫作信，善充盈全身叫作美，充盈并且能發出光輝叫作大，光大并且能使天下人感化叫作圣，圣又高深莫測叫作神。

    這是一個六段式的儒家修行法門，由淺入深，漸漸成為圣人，成為所謂的神。

    王庸一路走來，經歷多少風雨，經歷多少險阻，始終未曾改變過本心。這已然達到了“充實而有光輝”的地步。

    如果說船越義夫的大蓮花手印加持只是似是而非，那么王庸的加持則是貨真價實，真正代表了王庸的心意。

    沛然浩大，光輝有力！

    轟！

    王庸在養心決的加持下，拳意精神驀然外放，如一柄利刃瞬間刺穿船越義夫的鐮割凈土，同時王庸雙手捏成一個鼎爐形狀，轟隆隆碾壓向船越義夫的蓮華手印。

    嗤啦，空氣都被摩擦出刺耳的聲音，兩人動作仿佛已經脫離人類認知，進入了一種玄而又玄的世界。

    所有現場觀眾都被帶動，產生迷茫炫目之感。
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