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    “說(shuō)的沒(méi)錯(cuò)。”王庸點(diǎn)點(diǎn)頭，道。

    昔拉一愕，她沒(méi)想到王庸竟然會(huì)贊同她的理念。王庸宣揚(yáng)的華夏文化核心不是仁義禮智信嗎？如果他這番話被媒體知道，恐怕立馬就會(huì)從學(xué)術(shù)大師的神壇跌落吧？

    “古代哪怕是最平和的宗教，其實(shí)都是一手持劍一手持經(jīng)的。”王庸目光一閃，道。“譬如不提倡殺生的佛教，也有‘真護(hù)法者，不受五戒不修威儀，應(yīng)持刀劍弓箭鉾槊，守護(hù)持戒清凈比丘’之言。

    意思是為了守護(hù)那些真正的信徒，教派護(hù)法有責(zé)任拿起禪刀對(duì)抗邪魔，這種護(hù)法放到現(xiàn)實(shí)中也就是僧兵。所以說(shuō)以暴制暴并非全無(wú)道理，只不過(guò)，有一個(gè)前提。

    那就是正義。

    只有以此為初衷，以暴制暴才存在合理性。完全拋棄正義原則的人，最終只能淪為殺戮的傀儡而已。你凝視深淵，深淵也會(huì)凝視你。

    以暴制暴的用途并非殺戮，而是以此迫使壞人轉(zhuǎn)變。比如現(xiàn)在，你被我打得一動(dòng)不能動(dòng)，是不是就很樂(lè)意聽(tīng)我跟你講道理了？”

    “……”要不是經(jīng)脈盡毀，昔拉真想拍死王庸。

    講道理就講道理，為什么還要揭開(kāi)別人傷疤來(lái)裝比！

    “唉。”王庸輕輕嘆口氣。“你的父親如果還活著，他肯定不愿意看到你現(xiàn)在這樣子的。他留下了最純凈的東西，你卻繼承了相反的一面。同為墮落天使，另一個(gè)人就比你圣潔的多。”

    王庸思緒放空，眼前仿佛浮現(xiàn)了切茜婭的身影。

    “她行走于黑暗之中，卻服侍光明。她信奉萬(wàn)物皆虛，又信奉萬(wàn)物皆允。她是墮落的天使，卻也是最高貴的靈魂。”王庸呢喃說(shuō)著，宛如對(duì)誰(shuí)傾訴。

    昔拉目光一怔，她當(dāng)然清楚王庸說(shuō)的是誰(shuí)。只是她跟切茜婭雖然同為墮落天使，實(shí)際并無(wú)交情。在她眼里切茜婭是一個(gè)很古怪的人，道不同不相為謀。

    可是如今聽(tīng)到王庸對(duì)切茜婭的評(píng)價(jià)，昔拉竟然莫名其妙的心中一動(dòng)。

    “行走于黑暗，卻服侍光明；信奉萬(wàn)物皆虛，又信奉萬(wàn)物皆允。這才是墮落天使的真正含義嗎？”昔拉黯淡的眼睛逐漸泛起光彩，自言自語(yǔ)。

    半晌后，昔拉忽然拳意精神外放。

    就站在昔拉身前的王庸嚇了一跳，以為昔拉要魚(yú)死網(wǎng)破呢。

    誰(shuí)知昔拉僅僅釋放出了很輕微的拳意精神，將跌落在地的玉腰奴召喚了過(guò)來(lái)。

    “這個(gè)東西我沒(méi)機(jī)會(huì)再用了，就送給你留作紀(jì)念吧。希望你有一天能像是記得她一樣，偶爾記起我。只不過(guò)我現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有力量灼燒掉里面我的精神印記，只能你自己去做了。”

    昔拉說(shuō)著，用殘存的拳意精神將玉腰奴送到王庸身前。

    王庸攤開(kāi)手掌，玉腰奴輕輕顫抖著，穩(wěn)穩(wěn)停落在王庸掌心。

    “我也能用它？”王庸好奇的問(wèn)。

    王庸以為只有丹勁境界才能控制玉腰奴。

    “神髓金是一個(gè)很神奇的東西，只要拳意精神能夠外放，就可以控制它飛行。只不過(guò)化勁境界的控制距離會(huì)短一些、力道會(huì)弱一些而已。以你的拳意精神，控制它在周身十米內(nèi)飛行，估計(jì)不是太大問(wèn)題。再遠(yuǎn)距離，恐怕就難了。”昔拉解釋。

    “我懂了，謝謝你。”
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