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    “所以我們才要實(shí)現(xiàn)理想年代。”宋雙上校毫不猶豫的道：“國際社會(huì)之所以這樣自私，正是因?yàn)楸毁Y本主義的短視和貪婪所腐蝕，人們只顧著自己眼前的那點(diǎn)生活資料，卻普遍忘記對這個(gè)世界具有道義上的責(zé)任。人類這樣繼續(xù)展下去結(jié)果就只有自我毀滅，而我們的理想年代就是要實(shí)現(xiàn)人人平等，用華夏人《孟子》的話說就是——老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。越狹隘的國家、民族和階級(jí)界限，建立一個(gè)真正的大同社會(huì)。”

    岡本耕造意味深長的一笑：“我想我們在這個(gè)問題上說不到一起去。”

    岡本耕造是軍國主義者，某些方面，他與宋雙上校有相似之處，但在另外一些方面，兩者又有不可調(diào)和的矛盾。

    最直接的一點(diǎn)，岡本耕造代表的東瀛，恰恰屬于侵略第三世界國家的達(dá)資本主義強(qiáng)國，而宋雙上校領(lǐng)導(dǎo)紅色高棉的一個(gè)口號(hào)就是反抗西方列強(qiáng)的侵略。

    宋雙上校當(dāng)然清楚這一點(diǎn)，所以沒繼續(xù)討論這個(gè)問題，而是換了一個(gè)話題：“看你這些裝備，是準(zhǔn)備旅游嗎？”

    “談不上旅游。”岡本耕造搖了搖頭：“病毒已經(jīng)撒播出去了，暫時(shí)我沒什么工作可做，準(zhǔn)備圍繞廣廈周圍地區(qū)騎行一圈。”

    紅門蘭插嘴問了一句：“僅僅是騎行嗎？”

    岡本耕造反問：“你認(rèn)為呢？”

    宋雙上校看看紅門蘭，又看了看岡本耕造，微微一笑：“騎行的同時(shí)，也可以做一些事情嗎，比如搜集地理、水文和氣象方面的數(shù)據(jù)，不是嗎？！”

    岡本耕造沒有回答，只是說了一句：“我先走了，有事再聯(lián)系。”

    丟下這句話，岡本耕造上了自行車，直接從農(nóng)戶莊院騎上了公路。

    岡本耕造的騎行技術(shù)倒是挺高，準(zhǔn)備先從市區(qū)直接穿過去，然后去另一個(gè)方向的郊區(qū)考察一下。

    也就是進(jìn)入市區(qū)之后，岡本耕造感到有點(diǎn)口渴，隨身攜帶的水已經(jīng)喝完了，于是就把自行車停到路邊，去小賣店買了幾瓶運(yùn)動(dòng)飲料。

    等到岡本耕造從小賣店出來，登時(shí)傻眼了。

    自行車丟了。

    岡本耕造進(jìn)小賣店的時(shí)間不過三分鐘，自行車距離小賣店的距離不到五米，岡本耕造只要回頭一下就能看到自行車。

    可即便是這樣，自行車還是丟了，轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)車輪，沒留下一顆螺絲，岡本耕造甚至根本搞不清楚到底是怎么丟的。

    岡本耕造沖到公路上，向周圍張望起來，哪里還能見到自行車的影子。

    見路旁有兩個(gè)行人，岡本耕造急忙沖過去問：“請問你們看到我的自行車了嗎？”

    岡本耕造的普通話非常標(biāo)準(zhǔn)，也不知道這兩個(gè)行人是不是聽懂了，反正不管岡本耕造怎么問，他們就是一個(gè)勁的搖頭。


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