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    “等一等，有個問題……”蒼浩搖了搖頭，質疑道：“據我了解，東瀛社會隨著資本主義革命而出現的這些資本家，屬于社會的新興階層，他們跟傳統的武士和農民都不一樣，對天皇沒有死忠精神。        比較有代表性的是第四師團，這支部隊見到打仗就躲，能不參戰就絕對不參戰，徐州會戰期間，突圍出來的華夏軍隊碰巧遇到這支部隊，然而這支部隊        堂而皇之的燒火做飯，好像根本沒看見，結果華夏軍隊從他們眼皮底下撤走。事后，他們辯解說，因為沒有接到進攻華夏軍隊的命令。如果必須要參加戰斗，他們就會在路上磨蹭，別人走一天的路他們要走兩天，同時大量人員裝病和掉隊……等到東瀛投降，這個師團成了建制保存最完整的部隊，大量武器裝備完好無損。也就是投降后，他們回到老家，脫下軍裝，第二天就跑到m**營前賣小商品。”

    謝爾琴科點了一下頭：“我也聽過這支奇怪的部隊！”

    “該師團的建成地是大阪，這是一座商業城市，隨著近代資本主義革命而出現。而東瀛的其他地方是傳統的農業社會，在農業社會最重要的東西就是土地，最底層的農民依附于擁有土地的大名，同時武士也效忠于大名，大名又服從于幕府將軍，幕府將軍則在實際上控制著天皇。這是東瀛沿襲多年的社會治理結構，因而形成了嚴格的上下級關系，給東瀛人培養出了愚忠精神，這也是東瀛軍隊狂熱效忠天皇的原因。但第四師團不具備這種因素，組成軍人過去多是從事商業，對天皇和大名的尊重程度有限。正相反的是，圍繞著苛捐雜稅等問題，大阪人幾百年如一日，不斷和諸侯斗智斗勇、討價還價……”頓了一下，蒼浩狐疑的道：“這些從事商業的普通平民尚且如此，那些資本家又怎么可能尊重天皇呢，既然菊水紋章是對天皇死忠的象征，菊水會更沒有理由采用。”

    “道理雖然如此，但是……”謝爾琴科拖著長音緩緩說道：“畢竟天皇是東瀛社會至高無上的存在，所以菊水會還是需要利用天皇這個標志。        ??        ”

    “明白了。”蒼浩若有所思的點了一下頭：“也就是說，反動侵略事實上是當時東瀛社會從上到下形成的一種默契，區別只是天皇有天皇的原因，菊水會有菊水會的原因。動機雖然不同，但都是要吞并華夏土地。”

    “尤其是，菊水會需要組建自己的武力，而落魄的武士成了最好的收買對象。”謝爾琴科對東瀛的歷史同樣比較了解：“歷史上，東瀛就有很多失去土地的武士，成為浪人。隨著資本主義革命，幕府制度被推翻，東瀛在明治維新之后先是推行版籍奉還，把武士的戶口由大名轉移到國家，從此武士的效忠對象變成國家。后來，東瀛進行兵役改革，實行三年義務兵役制，一時之間全民皆兵，國家已經不需要武士了，武士的飯碗也沒有了。同時，東瀛政府下達廢刀令，禁止武士帶刀上街，而武士刀對武士來說是一種榮譽的象征，也是生命的一部分……經過這么一系列的改革，東瀛的武士階層就已經消亡了。但這些武士只會打仗，國家不養活他們，他們的謀生就成了問題，所以也就是菊水會最好的收買對象。由于武士對天皇的愚忠精神仍在，菊水紋章對他們有號召力，自然也就成為菊水會的選擇。”

    “菊水會收編了這些武士？”

    “菊水會把武士編組為一支隊伍，號稱撰鋒隊，這是菊水會兩大武力之一。”

    “另一支武力呢？”

    “另一支是奇兵隊。”謝爾琴科詳細解釋道：“撰鋒隊是武士組成，奇兵隊則是經過訓練的平民，撰鋒隊從事正面作戰，奇兵隊則從事偷襲和各種暗殺。?¤        ◎?◎    東瀛在資本主義革命初期，軍事建制上曾經有過這樣的指導思想，那就是武士成立一支部隊，平民成立另外一支部隊，菊水會延續了這種思想一直到如今。從中不難現一件事情，在東瀛古代，武士是國家主要武力，還有不具備武士資格的人成為忍者從事刺殺，菊水會的這個做法倒是很尊重歷史。我說過，在戰俘營自殺的東瀛人，大都出身自富庶之家或者武士階層，這些人正是菊水會的組成力量。”

    “還有其他信息的嗎？”

    “沒有了。”謝爾琴科無奈的搖了搖頭：“因為菊水會一直都沒對蘇聯構成直接威脅，所以并不是克格勃重點偵查對象。再加上東瀛投降后，菊水會的活動越來越低調，全力保存自己，也沒有太多痕跡可以追蹤。除了這些資料之外，克格勃遺留下來的檔案，對菊水會再無任何其它描述，而且這些資料還是查找幾十年前的舊檔才找出的。”
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