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    “與吳博士我就不多說客套話了。”徐子先道：“此來是想請吳博士就任我侯府賓客，有吳博士入我侯府，必定壯我侯府聲色，以為絕大助力。”

    吳時中聞言失笑，說道：“世子倒也是坦然，不象別的貴人那么說話，什么仰慕學識，朝夕請教一類的，坦白的有趣。”

    徐子先不動聲色的道：“學問之道浩瀚如海，我輩是俗人，哪得空閑去學什么真正的學問？在下有志于的是衛護地方百姓，光耀祖先，就是俗人一個。”

    “若我要為官，能為官的地方多了。”吳時中面色冷淡的道：“高官不易得，七品賓客這樣的官職，唾手可得。然而富貴于我若浮云，自京師事后，不愿為官，只愿在家讀書著述，世子好意心領，恕在下不能從命。”

    這是預想好的結果，徐子先面色誠懇的道：“侯府賓客，不過是每三年至京師獻祭一次，來回較為辛苦，不過兩個月時間。其余時間都不會勞煩先生，先生可照常讀書著書，侯府也有不少藏書，可供先生翻閱，若有興趣，還有少年才智之士，先生可以抽空教導，讀書育才，乃讀書人最愛之事，不知道先生以為如何？”

    “不必了，我自有書看。”吳時中頗為冷淡的道：“吳忠，送客吧。”

    吳忠便是那老仆，主人發話，便是趕過來送客。

    徐子先彬彬有禮，并不糾纏，向吳時中拱手拜別。

    李儀等人，穿戴齊整官袍，吳時中卻是連對話的機會也沒有給他們。

    待畢恭畢敬的離開竹園，李儀吐了口氣，說道：“吳博士似乎性氣不暢，這樣由來也非一日了，不知道是何故？”

    徐子先微微一笑，知道吳時中的學識正在一個較為關鍵的點上。

    此人從的是理學一脈，認為天地間萬務運作皆是從理，理決定一切事物的發生和發展，事間萬物皆有規律，天地高深，人之善惡，皆是由理來決定，天地間只有一個理字來運作一切，一切歸于最終的理。

    而人的善惡與見識的高深，是理下的陰陽二氣，只有杜惡氣，讀書明理，格物致知，將格物做到極致，窮究天地至理，則霍然暢通，體悟到天道至理。

    辦法就是讀書，論古今人物，曉暢古往今來學識，于宇宙萬物中尋求至理，也就是至善之道。

    這套學說，徐子先泛泛了解過，興趣不大，也沒有辦法幫吳時中解決問題。

    中國的哲學家，在邏輯學，辨證法上有較大的缺失。

    或是過于耽擱沉迷于性理善惡，對人間的統治者最多就是天人感應，而于實際的政治，體制，科學，都沒有成體系的論述。

    以吳時中來說，徐子先感覺他應該是程頤一脈，發展到頭了就是王陽明的心學一脈。

    心學在明中后期到清季都是顯學，然而于事有何補？

    事非善惡，宇宙陰陽，沒有數學和邏輯學支撐的哲學，說來說去無非是螺絲殼里做道場，格局太小了。而且，從吳時中的著述來看，他還是沒有走出程頤的桎梏，未能發祥光大，只是其著述中有明顯的心學的影子，還在糾結是先知后行，還是先行后知。到底是能行方能知，知是行的發展，還是能知方能行，行是知的結果，吳時中還沒有定論。

    這個事，徐子先暫時不打算干涉，若是心學推出來，對吳時中本人會有人間圣賢的美譽，就象王陽明那樣，活著便稱圣了。

    而此時吳時中還算不得南安侯府的人，徐子先勢力不強，吳時中名聲過于響亮，對南安侯府并不是好事情。

    既然不能從學問上著手，只能另辟蹊徑了。

    出了竹園，徐子先把老仆吳忠叫過來，問起吳府的家計情形。

    “世子也看到了。”吳忠道：“家中只有我和老爺，還有四個小把戲，吃穿用度都是坐吃山空，原本還不欠債，京中帶出來的官俸省著用，還有幾畝薄田可以度日，老爺是免身丁役和田畝賦稅的，主母一場重病，把積蓄用的光光，現在還欠著三百多貫的錢，藥鋪，大夫，另外成衣鋪子，酒館，飯莊，米面糧行，諸如此類，各家幾十貫到十來貫不等。現在，我想替老爺賒壇好酒，也是辦不到的事了。”

    吳忠說了幾句，又對徐子先道：“世子也不必留錢下來，還得我跑回去還錢。這半年來送錢的人不少，都是被我家老爺拒收，要么就退還。老爺說，禮下于人，必有所求。錢用著爽快，就得替人家辦事。”

    “坐吃山空，也不是辦法啊。”

    “可不是？”吳忠搖頭嘆道：“我就說總得有個官做，這樣幾個小把戲好歹不受罪。老爺雖不同意，意思是有些活動了。若是世子能請動他，老仆我感激不盡。”

    徐子先含笑道：“我倒是有辦法，不過得過幾天再做，給吳博士留點面子。另外，還需你的幫手，這個忙你要是幫，事情差不多就成了。”

    吳忠肅然道：“只要能叫老爺出山，公子小姐們不再受罪，老仆我就算被開革出門，也是合算的很。”

    “如此就好。”徐子先道：“過幾天我們再談。”

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    今天有事耽擱了，發個大章節，抱歉。


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