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    兩個文官會意，如果真的生下兩個王子，或是正妃，側(cè)妃有一個誕下王子，很有可能有不少文官武將想要提前站隊，因為長子為儲這是華夏的傳統(tǒng)，最好的結(jié)果就是嫡妃生嫡子，這樣不會有紛爭，更沒有挑戰(zhàn)。就算是側(cè)妃生長子，嫡妃生長女，按眼前這位殿下的說法便是，王子會安心學(xué)習(xí)，十幾年的時間用來學(xué)習(xí)和打磨能力，然后才有可能出外歷練。

    最少在二十年內(nèi)，王子不會掌握實際的權(quán)力，秦王殿下也不會給予王子實權(quán)。

    想要選邊站隊，提前效忠儲君的就要想一想了，二十年時間的長線，會不會太長了一些？

    “這樣做甚好。”方少群安然道：“此前宮中先任為團練使，再封防御使，再為京師府尹，十歲左右就成儲君，立府授官，等若是再立一套官員儲備，彼此間都是斗雞一樣防備著，宮府之爭向來不絕……殿下的決斷無錯，可以省不少事。”

    華夏立儲也是在各種經(jīng)驗教訓(xùn)中慢慢得到了一整套的經(jīng)驗辦法，就算這樣，哪怕到了明朝還是有儲位之爭，這是沒有辦法的事情，就算有規(guī)則，皇帝天生就是規(guī)則的破壞者，萬歷年間如果不是文官們前仆后繼的犧牲，還有文官集團的強大，使得任性的萬歷只能屈從，怕是廢太子立福王之事，也會成為事實。

    除了立儲的矛盾和損失外，天子和太子會天生產(chǎn)生懷疑和不信任。因為立了太子之后便要給太子整套的班子，包括武力宿衛(wèi)，文官先從教導(dǎo)政務(wù)開始，逐漸形成一個依附太子的政治利益集團。

    在明之前，還有外戚等勢力介入，使得局面更混亂復(fù)雜。

    漢的巫蠱之亂，便是武帝要敲打掌握了不小實權(quán)的太子，結(jié)果江充把事搞大了，逼得太子謀反，動用太子府兵討伐江充，也豈圖殺掉武帝，結(jié)果失敗之后武帝大怒，太子自殺，其余被殺的太子和衛(wèi)后勢力達幾萬人，長安的渭之水側(cè)每天都在殺人，不論老人還是襁褓幼兒都在河邊被腰斬或斬首。

    唐玄宗之時，因疑太子謀反，玄宗一天內(nèi)將太子和兩個封王的皇子賜死，一天之內(nèi)殺三個兒子，玄宗多疑殘酷不必多說，但大唐多次的兵變，包括太宗的玄武門之變，也是使玄宗過于警惕和擔(dān)憂，反應(yīng)過激也有其內(nèi)在的原因。

    明朝時，太子亦是如此，太子有自己的宮屬和部下，做的多，努力的多，被猜忌的便多。但什么也不做，庸庸碌碌，便得擔(dān)心自己是不是要被奪嫡，實在也是處于兩難的境地。

    包括仁宗，宣宗，光宗等皇帝在內(nèi)，俱是如此，明朝好在是太子不掌兵權(quán)，這也是和唐學(xué)到的經(jīng)驗教訓(xùn)，不然太子隨時有能力兵變，怕是天子也難在深宮安睡。

    徐子先決意不給兒子們權(quán)力，甚至不給官位名義，一則就是淡化儲君色彩，不使儲君身邊過早的形成勢力，二來便是為了將來虛君做準備。

    儲君不立，徐子先的兒子們雖然有先天的光環(huán)，但畢竟沒有實際的地位和權(quán)力，也不會被逢迎和別有用心的人群所包圍。他們甚至要從普通的士兵做起，與普通將士一樣訓(xùn)練，接受士兵到武官的全套的訓(xùn)練。

    政務(wù)方面，則是學(xué)習(xí)各種律法，熟知律令。

    徐子先的教育方針，就是摒棄以前那些過于虛泛的儒學(xué)的大義，在儒家的教育之下，歷代君王照樣有窮奢極欲的，天子們高高在上，權(quán)力不受限制，也不了解普通人的悲歡離合，對實際的政務(wù)也缺乏了解，需要臨政多年才略知其中的關(guān)節(jié)門竅，但那會往往已經(jīng)是太晚了。
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