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    “不是你說不過我，而是你的心亂了。”林

    牧背著手，聲音如風回蕩。

    你的心亂了？

    光頭和尚眼神微顫，隨后低頭道：“是貧僧境界不夠，此行結束后，貧僧必當回歸深山，去雜念，定本心?！?

    “出家，遁世？”林

    牧轉過身，雙目凝視他。

    光頭和尚道：“世道紛亂，人心不足，誘惑太多，唯有出家遁世，方能免受誘惑，尋找到真正的佛心?！?nbsp;                                               

    “身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃？”林

    牧道。

    光頭和尚眼睛微亮：“居士果然智慧無窮無垠，道出貧僧之修行真諦?！绷?

    牧卻是搖頭：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃！”

    本來還喜不自禁，覺得修行道路更清晰的光頭和尚，驟然間身心俱震，識海受到強烈沖擊?！?

    菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃？”他

    一邊念著，一邊失神。好

    歹是一位佛陀，他自然能聽懂林牧話中之意。他

    原本境界，乃“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”意

    思是，弟子就如同是一棵菩提樹，心靈好像一座明亮的臺鏡，需要時時勤快的拂拭，這才能讓身心不沾染塵埃。

    這也是他為何要出家遁世的緣故。

    俗事的塵埃太多，他根本拂拭不過來，身心太容易被玷污。

    唯有出家遁世，避免被俗事纏身，方能保持身如菩提，心如明鏡的狀態。                                                                

    然而，林牧的話卻給他打開另外一扇大門。菩

    提是智慧，哪有什么樹，心靈本身就是明鏡，根本沒有什么鏡臺，本來什么都沒有，就如同虛無，又怎么會沾染塵埃。意

    思就是，一切有為法皆如夢幻泡影，所有的執念和障礙，其實都只是修行者自己的想象，事實上根本不存在。                “

    敢問前輩，如何方能達到這種境界？”

    光頭和尚莊嚴道。在

    他眼里，林牧已不再是居士，而是前輩高人，是苦行之路上的指引燈?！?

    西方教有云，西天乃極樂世界，光明凈土，萬物皆光明，眾生皆歡樂，認知到這點，方能成佛作祖。”

    林牧緩緩道：“然，本座以為如此乃大謬，世間是個大苦海，人生來便在苦難之中?；孟胧篱g沒有苦難，一切是光明歡樂的，這是枉顧事實，自我催眠。唯

    有認識到世間的苦難本質，放下一切僥幸念頭，踏踏實實的去渡過萬千劫難，體會重重苦難，如此方能渡過苦海，領悟無樹非臺之境界?！?nbsp;       
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