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    事實上，此前朝廷也不是沒有派官員具體治理各羈縻州，可是，他們到了地方上之后，大多是橫征暴斂，加劇了地方部落收支失衡的速度，逼的他們不得不走上叛亂的道路。

    而一個后世接受過現(xiàn)代文明教育的人，回到了古代，會覺得古代的戰(zhàn)爭爆發(fā)的非常沒有必要，把心思放在提升生產(chǎn)力，加大產(chǎn)出上面，所有的生存資源問題，就可以迎刃而解了，何必打生打死。

    可大家，卻都把心思，放在相互搶劫，剝削，上面，拖延了這個民族的進(jìn)步，甚至，幾度讓這個民族的文明出現(xiàn)倒退。

    像蘭池胡，或者大唐靠西的羌，氐諸胡所生活的地區(qū)，距離長安最多不過一兩千里距離，甚至，有近些的部落，距離漢人生活的州縣城池的距離還不到百里。

    這在后世來說，就是生活一個省，一個市，一個縣，甚至同一鄉(xiāng)鎮(zhèn)的老鄉(xiāng)，為了點吃穿用度的東西，去以命相搏，在哥舒翰看來，簡直是太不值當(dāng)了。

    當(dāng)然，冰凍三尺，非一日之寒。

    哥舒翰這樣的論調(diào)，此前朝堂并不是沒有人提出來過，不過，最終的結(jié)果，都是不了了之。

    以大唐現(xiàn)如今世界第一的產(chǎn)出，以及超大的疆域版圖，并不是不能很好的養(yǎng)活治下的七千多萬人口。

    而且，皇帝，也有讓天下太平的意愿。

    但是，有一個因素，會讓所有美好的幻想都破滅。

    那就是人性。

    人性都是趨利的。

    沒有戰(zhàn)爭，讓武將上升的通道被堵死，武將就不干。

    沒有橫征暴斂，在朝堂當(dāng)官的士大夫，就不能發(fā)財，不能奢靡享樂，他們也不干。

    讓那些少數(shù)民族的部落頭人，交出權(quán)利，放棄他的統(tǒng)治剝削地位，他們也不干。

    最終，只有把災(zāi)難放在那些羈縻州和邊州的百姓身上，讓將門，士大夫群體，和各個胡人部落的首領(lǐng)們獲得利益，才是一個相對來說，權(quán)力層的人們覺得最合適的狀態(tài)。

    這種狀態(tài)，就造就了當(dāng)下的社會現(xiàn)狀。

    誰想要改變這個現(xiàn)狀，都會成為當(dāng)下所有的既得利益者的敵人。

    就好像，后世的一些傳聞中說的一樣，有人發(fā)明了可以替代石油的新能源，或者一些具有革命性意義的新技術(shù)，而這個發(fā)明者，如果沒有一個強大的國家背景支撐，卻通常會被掌握了類似石油資源的財團(tuán)，或者一些別的投資項目的團(tuán)體，請殺手干掉。

    因為，這個發(fā)明者觸犯了那些既得利益者的利益。

    所以，但凡像李龜年這樣穿過來久一些的后世人，把問題看清楚了之后，會想辦法不參與政治，這是他經(jīng)過深思熟慮之后，得到的一個能夠讓自己活的輕松一些的方法。
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