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    有的人，天生就是做官的料子，比如李彭年，他全程聽了李龜年和安祿山的交流之后，馬上就有了一些心得。

    首先，他就接收到了一個新的理念。

    什么是真正的安居樂業，官員如何正確的讓老百姓安居樂業。

    可不是逼著所有農夫去種田，所有工匠去做工，商賈去行商。

    而是要為他們開辟更多的道路，讓他們致富。

    種田窮死，你還逼著他們種田，讓他世世代代都沒有出頭的機會，那是不對的。

    在農忙的季節，他們確實要種田，在農閑的季節，他們卻是可以做工，甚至行商，只要能夠擴大產出，為自己帶來財富的事情，都可以做。

    工匠也同樣如是，有工開的時候開工，沒工開的時候種田，經商，都可以。

    作為父母官，你只需要考慮他們做不好，賺不到收入怎么辦。

    教他們怎么做的更好，才是官員讓百姓們安居樂業的手段。

    富人喜歡看花燈，那么，窮人小老百姓，就做花燈賣給富人。

    富人喜歡吃好吃的食物，窮人小老百姓，就收羅好的食材，研究好的烹調方式，做出好吃的食物，賣給富人。

    這樣，富人花了錢享受了，窮人從富人手上賺到了錢，又找富人買東西，解決了自己的需求問題，錢又回到富人手上，然之后，通過這個金錢一輪一輪的流動，不斷的解決窮人與富人的需求問題，讓大家都過的更好，這就是一個合理的社會結構。

    李龜年的這套論調，李彭年以前聽過，他現在和安祿山聊的，大多就是如何教這些流民百姓們做營生，賺富人的錢。

    通過具體的事情，把這些理論理解透了之后，他覺得自己年后去復州上任之后，也可以用這一套理論試試，如果現在就開始學習具體的一些工藝和管理辦法，等到了復州之后，就能很快的上手，帶領治下的百姓致富。
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