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    這才是真正的大恐怖。

    蕭華心神知道，自己正在朝著無蛻變，而自己若真的成了“無”，自己還能活么？

    此時，蕭華心神再次生出浮生老人說的那句話：

    妙之降曰元，元之降曰神，神之降曰真，真之降曰道，道之降曰德，德之降曰徼。

    簡單的一句話好似包含無窮奧義，而這奧義此時又好似一層紙，一捅就破。

    契機在哪里呢？

    既然是“無”，自然不存在空間，不存在時間。

    一切變化……就是變化！

    似乎也只有蕭華心神的蛻變才是唯一！

    至于到得最后，連變化都沒有了！

    無，是一種奇特它的狀態！

    若是旁人，即便是仙王，天尊，到了這種狀態，若無機緣或者積累，怕是也無法再從這“無”中脫出。

    世有破繭而出，但破掉的是桎梏，其根本在于破禁的生機。

    “無”中無死無生，如何破出？

    “無名，天地之始也；”

    （老子：道德經）

    這是天地之初始，蕭華平生所學到了此處皆是化作虛無，即便是晶狀神格和信仰金絲此時也化作了“無”！

    “故恒無，道也，以觀其妙；”

    無，自然也是道。

    蕭華的天道境界已經到得“觸天”之境，處于這種境界的蕭華已經可以感知天道，映出天道，并主動去觸及天道。

    所以，蕭華心神固然是融入這“無”中，但參悟天道的境界，卻在這難得的“無”中，飛速提升。

    天道渺渺，蕭華的參悟到得極致，參悟也入“無”！

    不過也就是一瞬間，無中生有！

    這才是天道之妙，神通之巧！

    “有名，萬物之母也。”

    “恒有，道也，以觀其所徼。”

    不知道過了多久，蕭華心神感覺經過了無數歲月，久遠的歲月讓他忘記了一切。

    當他蘇醒，有了意識，第一個念頭就是：

    “妙生元，元生神，神生真，真生道，道生德，德生徼，徼生妙，妙生無，無生有，有則有，無則無，有無相生，陰陽相推，太化變易。”

    隨后，諸般奧義如雨后春筍般生出，更如草般瘋長。

    蕭華心神開始無中生有，各種念頭也生出：

    “徼者小道也！”

    “眾人自道降為德，德降為徼，徼入于有，一入于有，與道益離。”

    “真人自徼返入于妙，自妙入無，自無出有，欲建立則以無為有，欲寂靜則以有為無。”

    “欲有則生，天地不為多，欲無則返，太虛不為少。”

    “以有以無，出陽入陰，相生相推，如太化之變易。”（《元始說先天道德經注解》）

    ……

    諸般奧義之后，蕭華心神好似這天地間的唯一，這“一”跟之前的“無”不同，是真真正的存在。

    “不錯~”蕭華心神暗自體悟，“妙于有無之間，而徼于顯隱之際。”

    諸位道友，這段是玄奧的體悟，蕭華進境必需。

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