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    只不過蕭華的信仰之力大多桎梏于空間，大慈大悲觀世音菩薩世尊的金身也如同被禁錮，蕭華空有無與倫比的世尊光明，卻無縛雞之力，用金玉其外敗絮其中，或者花架子等等來形容，一點兒都不為過！

    甚至，此時再看關于佛國的修煉，蕭華忽然感覺自己除了偷巧竊了觀世音菩薩的佛果，這觀世音菩薩的金身好似跟自己無干，自己對于佛國的修煉……真真是個門外漢了。

    佛國的法則比較獨特，叫做覺，也叫心覺，蓋因為覺是由心而生，因心而感。

    但是，佛國的心覺，并非每個人都能感知，也絕非每個人感知相同。

    不能感知到心覺的，只能開智，以智為根修煉，只有感知到了心覺，修煉得了佛果，才會感知到不同的覺。

    羅漢感知到的覺是本覺，菩薩感知到的覺是慧覺，佛主感知到的覺是圓覺。

    最讓蕭華無語的是，佛國的修煉跟凡界佛宗一樣，一旦佛果固定，就再不可能變化，這也是佛國所說的宿命吧。

    也就是說，從凡界開天門到得佛國，在凡界是菩薩佛果，到得佛國也是菩薩，感知到的就是慧覺，以后憑借信仰之力的修煉也是慧覺。

    其實在洗蓮池中凝結的金身，也叫本相，亦或者報相，是佛國心覺根據佛果凝結而成的。

    一般來說，這本相僅僅是個輪廓，有的可能就是一個圓弧。

    如蕭華是正常從洗蓮池出來，他可能就是一個線條，而后他要根據九轉金身的工夫，感知慧覺匯聚本相金身，待得本相金身圓滿，就是本我與本相完全的融合，有法隨口出的大神通了，再次九轉。

    哪里會是蕭華這般乍入佛國，就是本相金身滿級，根本不消修煉啊！

    可談到本我與本相金身的融合，蕭華本我是道仙天王，怎么可能跟佛國的本相金身完美融合？

    更別說一個是男，一個是女！

    “貧僧明白了~”
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