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    吉爾·德·萊斯對(duì)于貞德是怎樣的感情呢？

    說(shuō)不好。

    無(wú)論是擔(dān)任智囊的珀?duì)栃匏梗€是感情專(zhuān)家的瑪麗、莫扎特，甚至貞德本人都不敢說(shuō)完全了解。

    不是單純地戰(zhàn)友情，也不像是親情愛(ài)情這樣純粹美好的情感，說(shuō)是占有欲也不太對(duì)。

    硬要說(shuō)的話(huà)，類(lèi)似于信仰，吉爾·德·萊斯當(dāng)作女神來(lái)信仰，屬于最為狂熱的那種狂信徒。

    不過(guò)這種信仰并不純粹，夾雜了個(gè)人的種種情感與欲望。

    女神若在，一直展現(xiàn)出“奇跡”，他就不會(huì)有任何動(dòng)搖，是神最忠實(shí)的擁躉者。

    女神若死去，他便會(huì)動(dòng)搖，質(zhì)疑神的存在，之后會(huì)犯下那樣的罪狀，墮落為“藍(lán)胡子”也就不難理解了。

    所以，當(dāng)他得到號(hào)稱(chēng)“萬(wàn)能許愿機(jī)”的“圣杯”時(shí)，會(huì)做什么也就不難理解了——讓他的女神復(fù)活。

    “圣杯”在天主一系的教義中是承載救世主血液的容器，在教派中有著極為重要的意義，如果真的能夠?qū)崿F(xiàn)他的愿望，那么吉爾·德·萊斯或許會(huì)做出其他選擇，1431年的法蘭西也不會(huì)變成現(xiàn)在這個(gè)樣子。

    但是很遺憾，讓死人，尤其是已經(jīng)被燒成灰的死人復(fù)活是不可能的，無(wú)論是神跡，還是凌駕于魔術(shù)之上的魔法都不可能！

    圣杯也不例外，萬(wàn)能的許愿機(jī)不是無(wú)所不能的許愿機(jī)。

    吉爾·德·萊斯最后一絲希望幻滅了。

    他絕望了。

    在絕望之中，他萌生了這樣一個(gè)想法。

    既然無(wú)法讓死人復(fù)活，那就再創(chuàng)造一個(gè)新的。

    更加理想的，更加值得他去相信的，完美的圣女。

    用圣杯的力量，經(jīng)由自己的意志。

    畢竟圣女貞德太正直，太神圣了。

    即便被民眾，被國(guó)家，被整個(gè)世界背叛，她也不曾怨恨過(guò)，自始至終。

    然而，貞德不怨恨，吉爾·德·萊斯卻恨。

    他憎恨這個(gè)背叛了她的國(guó)家，發(fā)誓要?dú)绶ㄌm西。
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