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    顧西城告辭離開(kāi)，小木匠起身去送，回來(lái)的時(shí)候，屈孟虎似笑非笑地說(shuō)道：“你不去追一下蟬衣小姐么？現(xiàn)在不表明態(tài)度，以后恐怕就難了……”

    小木匠苦笑一聲，卻不想與他多做爭(zhēng)辯，悶頭往房間里走去。

    他實(shí)在想不明白，顧白果口中那么美好的顧蟬衣，居然會(huì)說(shuō)出這么一番話兒來(lái)。

    她有天仙一般的外表，卻沒(méi)有如外表那般玲瓏剔透的性情。

    又或者，這里面的事情太過(guò)復(fù)雜。

    不過(guò)顧蟬衣剛才說(shuō)出來(lái)的那一大通話語(yǔ)里，著實(shí)透露出了許多的信息——比如顧白果之所以被趕著離開(kāi)大雪山一脈，最主要的原因，除了被她母親的身份連累之外，還因?yàn)樗悄切八钆c人類結(jié)合而成的孩子。

    什么是邪祟？

    這玩意如果追根溯源的話，用一句話兩句話是沒(méi)辦法解釋清楚的，簡(jiǎn)單來(lái)講，民間許多關(guān)于妖怪的傳說(shuō)，其實(shí)都是邪祟所為，但邪祟并非是動(dòng)物成精，而是一部分人的身上，有著某些動(dòng)物的特性。

    這種特性大部分時(shí)間是隱藏著的，有的邪祟甚至一輩子都如人一般生活，不過(guò)一旦覺(jué)醒之后，化作邪祟，動(dòng)物的本能就會(huì)占據(jù)主導(dǎo)地位，從而獲得了變化的能力……

    一般來(lái)講，邪祟分為兩種，一種是顯性的，就是一直保持著野獸模樣，而另外一種則是隱性的，只有在某種契機(jī)下，方才能夠顯露本能。

    這兩種狀態(tài)，如果能夠把握住的話，就能夠隨意切換。

    當(dāng)然，諸位看官，這般說(shuō)主要是便于理解，但其實(shí)當(dāng)時(shí)的江湖和行當(dāng)里，又有著不同的說(shuō)法。

    理解即可。

    小木匠仔細(xì)思索，覺(jué)得顧蟬衣所說(shuō)的這些，很有可能是真的。

    因?yàn)閺囊婚_(kāi)始，顧白果就表現(xiàn)出許多不同尋常的可疑之處來(lái)，比如她的食量驚人，那堪比五六個(gè)壯漢的胃口，一看就不像是正常人的樣子。

    再比如她機(jī)敏聰明，又頗為懂事的樣子，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了同齡人的狀態(tài)。

    另外她的一些堅(jiān)持和舍棄，甚至比小木匠這個(gè)“大人”，要顯得更加成熟一些……

    而這所有的一切，在顧蟬衣的話語(yǔ)里，卻都得到了驗(yàn)證。

    只不過(guò)……

    那又如何呢？

    就算顧白果的母親是邪祟，是妖，那又如何？

    小木匠不清楚顧白果母親與顧家之間的恩怨到底是什么，但所謂“克”，這個(gè)字聽(tīng)著就很刺耳。

    而就算退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，這些事兒，又關(guān)顧白果什么事呢？

    她當(dāng)時(shí)那么小，清清白白，只是一個(gè)無(wú)辜的小孩兒，不過(guò)是投錯(cuò)了胎而已。

    更何況，她在離開(kāi)大雪山一脈這么多年來(lái)，也沒(méi)有招誰(shuí)惹誰(shuí)，一直堅(jiān)持著用醫(yī)術(shù)救人，所作所為，卻比許多大雪山一脈出來(lái)的醫(yī)者，都要更加符合治病救人的精神。

    屈孟虎瞧見(jiàn)他一臉難受，忍不住問(wèn)道：“怎么了？”

    小木匠回答：“沒(méi)什么，就是心里難受。”
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