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    自身實(shí)力方面的差距，不是法寶能完全彌補(bǔ)的，澹臺(tái)璇璣終歸還是失敗了。

    這也在意料之中。

    澹臺(tái)璇璣歸根結(jié)底才剛剛晉級(jí)靈泉十重巔峰，本身戰(zhàn)力，屬于大眾級(jí)，跟外面那些被淘汰的一點(diǎn)區(qū)別都沒(méi)有，放到浩然書院里，地榜都難登。

    她走到這一步，全仗著法寶。

    當(dāng)碰上能碾壓她的寧一塵后，縱然防御依然不能被打破，敗局卻已注定。

    跟她同樣的還有澹臺(tái)星璇。

    澹臺(tái)星璇比她強(qiáng)很多，擁有‘天榜第一’級(jí)別的戰(zhàn)斗力，但跟如意小和尚比起來(lái)相差懸殊，哪怕他掌握了皇級(jí)氣功《摘星手》，還有諸多法寶護(hù)身，依然不是對(duì)手。

    “香象渡河。”

    如意小和尚動(dòng)作很笨拙，像是一頭大象踩著湍急河水過(guò)河，腳踩河底，截?cái)嗪恿鳎@示出沉穩(wěn)的根基。

    《優(yōu)婆塞戒經(jīng)》里記載：“如恒河水，三獸俱渡，兔、馬、香象。兔不至底，浮水而過(guò)；馬或至底，或不至底；象則盡底。”

    寓意指大乘菩薩修證，悟的透徹見底。

    佛門以此創(chuàng)出功法。

    “身識(shí)？”

    蘇真眉頭一挑，看出了如意小和尚的不同。

    佛門修‘九識(shí)’跟‘七十二波羅神焰’，九識(shí)中包括‘身識(shí)’，意思是將身體煉透徹，所謂的‘體修’，老祖宗就是‘身識(shí)’。

    蘇真法體同修。

    二者相比，肉身方面更為突出，屬于大半個(gè)體修，再加上他掌握了‘煉魔心焰’，在佛門知識(shí)方面，亦是見解很深，一眼就看出了如意小和尚的情況。

    他赫然掌握了‘身識(shí)’。

    “我這類的體修，主要就是強(qiáng)化肉身，獲得渾厚的氣血之力還有肉身力量，肉身防御等，但佛門的‘身識(shí)’有所不同，它是對(duì)身體最深刻的解剖……按照佛門理解，眾生皆佛，萬(wàn)物平等，所有東西的本質(zhì)是相同的，所以‘身識(shí)’就是讓身體變成萬(wàn)物。”

    做佛，便是佛。

    做樹，便是樹。

    做象，便是象。

    ……

    身識(shí)不是去學(xué)，而是在本質(zhì)進(jìn)行變化，所以此時(shí)的如意小和尚，看起來(lái)是動(dòng)作笨拙小沙彌，但實(shí)則他已經(jīng)成了一頭渡河香象。

    閉上眼去感悟。

    能看到一頭通體雪白，額頭掛在裝飾，象牙鑲黃金，身體披著珍貴紅色毛毯的巨象，橫渡一條湍急大河，隨著巨象入河，河水一下被截?cái)唷?

    厚重的氣息，從如意小和尚身上擴(kuò)散出來(lái)。

    “摘星拿月！”
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