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    天下皆知佛門肉身成圣，卻不知成圣肉身也分三六九等，佛門最高便是‘大自在真身’，而法修肉身最高成就則是‘法天象地’。

    二者有相似處，皆為大。

    大！肉

    身大到擎天立地，比最巍峨的雄山都高。

    肉身成圣跟正統(tǒng)修成元神不同，正統(tǒng)元神是十種大道融合，可窺視天道真諦，因此達到與天道并駕齊驅(qū)的一種境界。

    眾所周知——

    天道是構(gòu)建萬物的本源，地，風，水，火，生靈等等皆是天道衍化，若跟天道并駕齊驅(qū)，自然凌駕在眾生萬物之上。這

    也是元神被武者譽為‘小神’的原因。

    而肉身成圣是截然不同的道路，一般有這種能力的是古老圣獸，譬如上古龍族，鳳凰，青鸞，麒麟等等，先天血脈強大，成年后自然肉身成圣媲美元神，在場的鯤王，菩提樹都屬于這類。不

    過他倆也有不同。鯤

    王肉身成圣后，明顯參悟過法則，與青州王交手用過多次法則力量。菩提樹更不用多說，鎮(zhèn)守地藏深淵悠悠萬載，對佛理精通到極致，否則也不可能修到元神巔峰。這

    也是一種常態(tài)。

    即便是佛門，亦或者體修，修肉身的同時也會修法，越高境界的武者越雙修，更有甚者舍棄原本，一心修法。

    因為肉身成圣太難了。純

    粹的體修，一般出現(xiàn)在武道初期，以金丹，元嬰為分水嶺，道藏境鳳毛麟角，元神更聞所未聞。直

    至這一刻才出現(xiàn)！出

    現(xiàn)還是靠機緣巧合，以蘇真體，法，劍，佛，丹，器，書，等多方面修煉是標準的雜修。

    唯有現(xiàn)在——他

    沒有融合法則，悟透天道真諦，卻先一步肉身成圣。

    肉身成圣跟悟法證道最明顯的區(qū)別就是——

    前者：掌握天道真諦，可以游離在天道邊緣，最大程度的不受天道限制，更像是‘自己人’，天道給他們頒發(fā)身份證明，擁有特權(quán)。后者：開發(fā)肉身，超越凡俗，硬是以肉身突破天道禁錮，像是‘規(guī)則破壞者’，仗著肉身強悍，打破法則牢籠，跳出三界外不在五行中。二

    者相比。

    后者更難，但一旦成功威力也更強！尤

    其是蘇真這種以凡俗身成圣的，比靠種族的更強，他剛掌握的大自在真身，就超過鯤王掌握無數(shù)載的巨鯤真身。

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