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    西方須彌山下，虛空抖動(dòng)，現(xiàn)出了一道身影，正是從桃山離開的準(zhǔn)提。

    依舊是那身月白色的僧衣，不過看上去有些神不守舍。

    顯然，楊天佐最后的選擇對(duì)他打擊不小。

    準(zhǔn)提知道自己現(xiàn)在的狀態(tài)有些糟糕，在山腳下找了一處僻靜的地方，隨意的布置了幾道禁制，盤膝而坐。

    在他的頭頂上方，飄著一道混沌色的慶云，上面盤膝而坐著兩個(gè)道人，剩下的還有一朵含苞待放的花蕾。

    三花聚頂是大羅金仙的象征，不過準(zhǔn)圣之后，每斬一尸，便會(huì)有一朵大羅之花謝掉，被斬出來的尸身所取代。

    準(zhǔn)提在成圣之前便是斬出了善惡兩尸的準(zhǔn)圣，這些年來，最后的自我尸一直沒有動(dòng)靜，沒想到，楊天佐的事情帶給他的觸動(dòng)卻是使得那最后的一朵大羅之花有了徹底綻放的趨勢(shì)。

    “自我尸要斬化出來了！”準(zhǔn)提喃喃一聲，眼里看不出悲喜。

    肉眼可見，那朵大羅之花真正逐漸的開謝。

    等過了不知多久凋零的時(shí)候，已經(jīng)被一個(gè)白袍道人所取代。

    準(zhǔn)提心中一動(dòng)，七寶妙樹玄光大作，融入到了道人的體內(nèi)。

    鴻鈞道祖?zhèn)魇诘臄厥C道之法極易上手，只要斬出一尸，便能成就準(zhǔn)圣。

    這法門剛剛傳開的時(shí)候，洪荒井噴式的出現(xiàn)了大片的準(zhǔn)圣，單是妖族，就有十多位。

    不過想要將三尸全部斬出，并且合一成圣，可就不是一件容易的事情了。

    當(dāng)年太清老子可是諸圣當(dāng)中資質(zhì)最高的一位，早早的就將三尸全部斬出，可到頭來還是得依靠立教的大功德來功德成圣。

    斬尸成圣的難度，可見一斑。

    當(dāng)然，不管怎么樣，能夠斬出最后一尸，對(duì)準(zhǔn)提來說都是一件可喜可賀的事情。

    片刻之后，那道人從慶云上跳了下來，落地的時(shí)候，便是成了和準(zhǔn)提一樣的大小，拱手一笑：“菩提見過本尊！”

    對(duì)于圣人來說，三尸的存在更像是三個(gè)強(qiáng)大的分身，而眼前這個(gè)由七寶妙樹斬化出來的自我尸，便是日后那位在西游中大放光彩的菩提老祖。
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