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    沈長興是間接殺人，而且他要做的事情，恰好在那一刻被雪青頂替了。所以沒有任何證據(jù)能證明他有殺人，甚至沒有人知道他有殺人意圖，而且意圖這東西，說出來就像是笑話。

    你在恨一個人恨得不得了的時候，是不是幻想過將人殺死？這也是意圖，但只要沒有付出行動，有心無跡，那就不叫犯罪。

    陳惇也可以將所有的事情原原本本告訴曹正，告訴他沈長興和王姨娘的奸情，告訴他小桃因為目睹了這個奸情而招致殺身之禍——但他不可以。

    他一共有三個方面的考慮。

    第一，《大明律》規(guī)定，“凡和、奸，杖八十，有夫杖九十，刁奸杖一百……其非奸所捕獲及指奸者，勿論。”

    這是什么意思呢，也就是說，凡妻妾與人通、奸，按律法規(guī)定，要抓起來綁送官府，官府會依律判決杖責(zé)八十，男女同罪。但是這一條往往不會執(zhí)行，因為就在大明之前的元朝的一百三十年的時間里，按照《元律》的規(guī)定，“諸妻妾與人奸，夫于奸所殺其奸夫及其妻妾，及為人妻殺其強(qiáng)奸之夫，并不坐”，也就是說若是某人的老婆和人通、奸，這人殺死他老婆和、奸夫，并不犯法。

    中國自古不是法理社會，而是人情社會。所以從古至今，各地有遇到通、奸案，丈夫直接殺死妻子與奸夫，帶著頭顱去自首，然而官府不根據(jù)大明律這一條，反而從人情倫理的角度，判處丈夫無罪。

    實際上，大明律每一條都是細(xì)細(xì)推敲過，以保證所有情況都在法律的考量里。所以這一句話的精華是后面這一句——“非奸所捕獲及指奸，俱無證跡可驗，勿論”。

    《大明律》對捕獲通、奸有個非常大的限制詞，叫“奸所”，什么叫“奸所”，就是通、奸的場地。只有當(dāng)場捉奸了，看到赤、裸、裸的男女二人，丈夫才能將這二人扭送官府，甚至當(dāng)場殺人。而若是沒有當(dāng)場看到淫、穢不堪的一幕，只是聽?wèi){別人說二人有不軌行為，也就是所謂的“指奸”，以及二人即算通、奸了，但是不是當(dāng)場抓獲，而是事隔一段時間或是其他場地，那都被認(rèn)為是沒有證據(jù)可以查驗，所以遇到這樣的情況，丈夫不能追究。

    為什么要加個“奸所”這樣的詞？為什么只有看到兩人當(dāng)場翻云覆雨，丈夫才能提刀殺人？

    因為如果沒有“奸所”這兩個字，丈夫可能會因為疑心，而將妻子和所謂的奸夫挨個殺死，造成極大的冤情——這是常見的一種，然而還有一種非常可怕的情景，那就是一個人想要殺掉妻子，他便說妻子和某個人私通，殺了妻子和這個人。

    又或者，一個人有個仇人，他想解決這個仇人，便把仇人殺了，然后回去把自己的老婆殺了，然后說我之所以殺他們，因為他們通、奸，最后如何，這個人會被無罪釋放。

    所以必須要當(dāng)場捉奸，才能定罪。
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