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    夜已經深了，蘇州府衙廡房里，還有一盞燈仍然大放光芒。

    陳惇將自己抄錄的水利要點又總結了一下，重新謄抄了一遍，準備拿給歸有光看，這將匯入他編寫的《三吳水利錄》中。

    太湖流域自古以來以富庶聞名，但伴隨著發展，太湖水旱災情越來越嚴重，到了如今，每三到五年就要發生一次水災。歸有光居住在安亭時，對太湖地區的水利情況進行了研究，他一套自己的治水主張。如今就在搜集相關的水利文獻，已經著成了《水利論前》《水利論后》等，現在還要搜集宋、元時期的論著，以資研究太湖水利者參考。

    陳惇看了一眼《三江口圖》，又將圖上幾處地方用紅筆劃去了，只因這圖上標注出三條太湖泄海之道，但其實到如今，東江、婁江已經淤塞，幾近干涸，太湖水只能走吳淞江一條道路出海，一旦吳淞江淤塞，太湖就會發大水。

    他將薄薄幾張紙整理好，就往歸有光屋中走去。

    沒有想到這么晚了，歸有光那里居然還來了客人。

    “白發漁樵江渚上，慣看秋月春風。”歸有光感喟道：“楊升庵在滇三十年，老于斯，死于斯，什么都看淡了。”

    “楊升庵一生嗜愛讀書，好學窮理，在云南那等偏僻荒涼之地，依然寫了《南詔野史》、《云南通志》、《云南山川志》、《南中志》，每一本傳到中原來，都是洛陽紙貴。”坐在歸有光對面的人，有陳惇熟悉的聲音：“這次我在京里，又看到了這本《滇載記》，一問才知道是沐府幫著刊印的，新出不久。”

    “我常聽聞沐府多不法之事，但卻能保住楊升庵，”歸有光點頭道：“我聽說，皇上深恨于他，常問及近況，聽到‘老病’兩個字才稍覺寬慰。”

    楊升庵是誰，就是已故大學生楊廷和之子，父子倆在“大禮議”中不怕死的表現，讓嘉靖帝極為憤恨，廷杖后戍地云南永昌衛。終嘉靖一朝，六次大赦，楊慎終不得還，按明律年滿六十歲可以贖身返家，但無人敢受理。曾有一次返回瀘州短住，不久又被巡撫派人押解回永昌。

    “保得住性命、活到六十五歲的楊升庵已經不是楊升庵了，他在左順門的廷杖中早就被杖死了。”這人面無表情道：“胡粉傳傅面，插花作雙丫髻的楊升庵活著不如死了。”

    “唉，大禮議，大禮議，”歸有光忽然覺得嘴里的茶水特別苦澀，“當年的大禮議，真是一筆爛的不能再爛的賬了！前前后后扯了近十年，弄得君臣離心，將那亟待破舊立新的朝政置之不理，將那四方之患、生民之苦俱都拋下，只為了一個名分！現如今天子不上朝，百官怠政，難道就是當初的本意嗎？”

    “當時張孚敬說‘繼統不繼嗣，皇統不一定非得父子相繼’，如果楊氏父子不固執己見，聽了這話……”這人搖頭道：“連楊一清和陽明先生都心喜其說，可見大禮之爭本就是一場荒唐透頂的鬧劇。大臣們感念孝宗的恩德，不想讓孝宗絕了后嗣，可是當今陛下也是興獻王唯一的獨苗，連宗室都知道，要過繼兒子，應避嫡長。楊廷和讓皇帝做武宗的兒子，且不說有沒有從兄弟變成父子的例子，興獻王那一支沒有人承嗣，是要滅絕的啊！難怪皇帝要爭了，連父子的名分都不能保全，當了皇帝又有什么意思！”

    在門外聽得清楚的陳惇不由得一怔，他想起這場曠日持久的“大禮議”來，他一直以為，朝野之士，都對皇帝追崇生父的行為不滿，故而百官聚集左順門哭門，即使遭受廷杖也并不退縮。最后以嘉靖帝獨裁手段，確立了禮儀名分——

    但現在看來，楊廷和楊慎父子，并非真的為孝宗、武宗絕嗣考慮，若不是他倆非要以禮儀名分來制約君權，裹挾百官參與到這場爭斗中來，嘉靖時期的君臣，絕不會離心至此。讓嘉靖帝做武宗的兒子，且不說是不是亂了套，興獻王就這么一個兒子，又不是宋朝那位宋英宗，有幾十個兄弟，嘉靖帝一旦過繼了，興獻王就絕嗣了。

    而這個事情最大的壞處，也并不是皇帝與百官離心，而是使嘉靖帝發現了自己所要依靠的力量是什么，他意識到了取舍大臣的一個主要標準，即能否支持自己的大禮主張，即使大禮議過去之后，他依然以是否能毫無條件地聽從、支持自己，來選拔閣臣。
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