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    邵陽把老爹老媽留下的飯菜重新熱了熱，然后扒拉扒拉吃掉。

    就是還得自己洗碗……

    洗完之后，邵陽繼續想。

    其實用言語來描述這種感覺，已經是落了下乘，邵陽的“想”，更多的是一種“體悟”。

    悟。

    心明禪師第一次出手，以簡簡單單的一拳，封死了邵陽所有的神通變化，令他明明一身本領，但在心明禪師一拳之下卻完全無法施展出來。

    這是心明禪師在說，邵陽懂得東西太“博”了。

    博并非不好。

    所以，又有第二次出手。

    第二次，心明禪師用炫技似的種種技巧，封死了邵陽爆出了一身力量的一指。

    這是在說，博，并不錯，錯的是——

    邵陽自己的道路。

    邵陽自己修煉的道路是什么？

    其實，一直到現在，邵陽的“修煉”都是一種比較“被動”的局面。他經歷種種時光碎片，從時光碎片之中、從自家系統之中、從現實各個勢力手中……得到了很多很多的功法、神通、武技。

    由于一種深深的危機感，所以邵陽幾乎是如饑似渴地汲取著每一種神通、每一門功法之中的精華，都想要學，都想要掌握。

    當然，這其中也有種種特殊的緣由在。

    比如邵陽有“屏幕”，可以不斷回放各種場景，對于種種技巧的學習和掌握都十分迅速。

    再比如，邵陽修煉功法是《樂府真經》，本身就博采眾家之長，提煉種種精華，盡數化為自己所用，所以邵陽自然也學的廣博。

    但這依然是一種很“被動”的修煉。

    邵陽在主動收集功法，但收集功法，僅僅是為了完善“樂府真經”，所以他的主動，其實反而是一種被動。

    他并沒有主動的體悟。

    悟。

    這是一種很玄妙、很難以言喻的東西，怎樣才算是從這種“被動”的學習種種法術神通，到“主動”地去探索自己的道路？

    其實邵陽一時間也描述不大清楚，但他卻清楚，被心明禪師點醒后，他已經意識到了自己的問題。
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