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    一回生，二回熟，三回能當(dāng)老師傅。這句話說(shuō)的一點(diǎn)都不假。

    最起碼在很多事情上都很適用，比如青雀部落現(xiàn)在正在進(jìn)行的部落融合，就是這樣如此。

    經(jīng)歷過(guò)豬部落以及骨部落的如入之后，韓成、巫、大師兄等人，如今再面對(duì)相似的事情，處理起來(lái)就有條不紊的多。

    而且相對(duì)于之前，手段更多也更合理。

    “咚咚咚~”

    一連串宏大的悶響，在青雀部落升起，朝著四面八方席卷而去，打破了冬日的寧?kù)o，如同夏日的驚雷提前到來(lái)一般。

    縱然之前已經(jīng)被告知了這些事情，綠部落的首領(lǐng)以及綠部落的人，在面的這樣驚雷一般的器具的時(shí)候，還是忍不住的滿心驚懼和崇敬！

    對(duì)于雷聲，就算是后世的人知道是怎么回事，有不少人在聽(tīng)到炸雷的時(shí)候，還會(huì)不由自主的心中膽寒，更不要說(shuō)是這些尚且處在原始時(shí)代，對(duì)大自然極其敬畏的人了。

    有人當(dāng)時(shí)就跪倒趴伏在地上，對(duì)著敲鼓而行的韓成瑟瑟發(fā)抖，心中敬畏異常。

    在這個(gè)時(shí)候，他們認(rèn)為韓成這個(gè)偽神子就是活生生的天神！

    巫跳大神在前引導(dǎo)，韓成敲鼓居中而行，大師兄、殤抬著圖騰柱在后，緩慢而不茍言笑的從眾人面前行過(guò)，一路朝著已經(jīng)被收拾出來(lái)的洞穴而去……

    洞穴之內(nèi)，火光熊熊，照耀著眾人的臉龐，在火光的映襯下，韓成、巫這兩個(gè)近距離站在火堆旁的人顯得更加偉岸和神秘。

    一番儀式過(guò)后，那尊被燒制的有些抽象的青雀，被抬了過(guò)來(lái)。

    與此一起來(lái)的，還有沙師弟挑著的一擔(dān)子酒。

    之前韓成就覺(jué)得，青雀水不如酒來(lái)的痛快，如今有了酸澀的果子酒，也就毫不遲疑的將之替換了。

    陶鑄的青雀一出來(lái)，部落的老人手立刻就變得恭敬起來(lái)，。

    綠部落的人之前曾被交代，明白這些東西的意義所在。

    別看現(xiàn)在他們已經(jīng)穿上和青雀部落眾人一樣的衣服，換上一樣的發(fā)型，可在沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)這一遭之前，卻不能稱之為真正的青雀部落的人。

    因此上，也和青雀部落的其他人一樣，變得格外鄭重起來(lái)。

    韓成親自動(dòng)手拍開(kāi)泥封，而后拿起一個(gè)竹筒制成的酒提，打出一酒提的果子酒出來(lái)，倒入陶制青雀朝上仰著張開(kāi)的嘴里。
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