第(1/3)頁(yè) 將針對(duì)未成年奴隸的選拔標(biāo)準(zhǔn)頒布出來(lái)之后，韓成所需要講述的事情，基本上也都說(shuō)了一個(gè)七七八八。 作為部落首領(lǐng)，大師兄說(shuō)了幾句話之后，接下來(lái)，就是屬于巫的表演時(shí)刻了。 舉辦一場(chǎng)正式的、祭祀天神的大會(huì)，將部落里發(fā)生的這些好事情，告訴天神，對(duì)天神進(jìn)行感謝，并祈求天神繼續(xù)對(duì)部落進(jìn)行保佑，讓部落得到更多的好東西，讓部落更大的富裕強(qiáng)大，是巫想了好多天的事情。 如今大師兄他們也都回來(lái)了，還在今天召開了這樣的大會(huì)，所以就很順理成章的將祭祀天神的大會(huì)，放到了這次大會(huì)的后面。 許許多多的事情，都是會(huì)隨著客觀條件的變化而發(fā)生改動(dòng)的，就比如部落里對(duì)天神的祭祀。 一開始的時(shí)候，是在部落的洞穴之內(nèi)進(jìn)行的。 后來(lái)，隨著部落里修建起了房屋，人們從洞穴之中搬出，來(lái)到房屋之內(nèi)居住，部落里的圖騰柱就被轉(zhuǎn)移到了房屋之內(nèi)，需要進(jìn)行祭祀的時(shí)候，就將之從房屋之中抬到洞穴之內(nèi)進(jìn)行。 現(xiàn)在，隨著部落里的人不斷增加，部落里的洞穴已經(jīng)容納不了這么多的人了，所以就連祭祀的地點(diǎn)都發(fā)生了改變。 而且，將祭祀天神的地點(diǎn)，從洞穴之內(nèi)搬到青雀廣場(chǎng)之上，還是巫這個(gè)一般在涉及到天神、以及祭祀天神這些事情的時(shí)候，不太愿意做出太多改變的人主動(dòng)提出來(lái)。 這樣的事情，韓成自然答應(yīng)的極為痛快。 雖然他是部落里的神子，名義上乃是部落里的第一大神棍，但是對(duì)于祭祀天神之類的事情，他遠(yuǎn)沒有巫這樣的有誠(chéng)心。 實(shí)在是因?yàn)椋柯淅锬軌蛴薪裉欤际撬约安柯淅锏娜送ㄟ^努力一點(diǎn)一滴的干出來(lái)的，跟天神真的沒有什么關(guān)系。 當(dāng)然，對(duì)于這些事情他也沒有進(jìn)行反對(duì)，更沒有說(shuō)什么推翻天神的話。 這不僅僅是因?yàn)樗€頂著一個(gè)神子的名頭，身上撒發(fā)著著光環(huán)，更為重要的是，部落里還遠(yuǎn)沒有發(fā)展到需要徹底的破除信仰的地步。 對(duì)于現(xiàn)在的部落而言，進(jìn)行這種原始的祭祀，對(duì)于部落的積極意義，遠(yuǎn)超過于消極意義。 而且，社會(huì)以及事物的發(fā)展都是有階段性的，適合部落的實(shí)際情況的東西，才是最實(shí)用。 將太過于超前的東西生搬硬套到與之不適合的階段，非但起不到預(yù)想中的效果，反而會(huì)對(duì)部落造成傷害，影響部落的發(fā)展。 關(guān)于部落里的這種程度的原始信仰，與崇拜，韓成并不反對(duì)。 更多的時(shí)候，是站在一種類似旁觀者的角度，進(jìn)行觀看，就像是后世的時(shí)候看廟會(huì)。 敲鑼打鼓聲中，安放于韓成與巫他們居住的那一棟房子之中的圖騰柱，被大師兄他們抬出，然后將之抬到了重新收拾了一番了臺(tái)子之上。 飄揚(yáng)的青雀旗子下面，顯得更加粗糙和原始的圖騰柱樹立在那里，韓成這個(gè)神子，則如同以往那樣站在了圖騰邊上，享受和圖騰柱一般的待遇。 在韓成以及圖騰柱的前方，擺放著幾張用染紅的麻布鋪就的桌子，上面擺放著用來(lái)祭祀天神的東西。 沒有古時(shí)候常用的三牲或者是五牲等這些東西。 上面所擺放的，有韓成從錦官城那里帶回來(lái)的稻谷，有白色的高嶺土，有一碗剛剛從井里面打出來(lái)的冰涼井水，還有一塊隕鐵，以及一個(gè)白色的頭骨。 這些東西，都是部落里今年來(lái)得到的，它們所代表的是部落的強(qiáng)盛，是部落的越來(lái)越好。 在韓成看來(lái)，這樣的祭祀品遠(yuǎn)比三牲這些東西更加的有意義。 臺(tái)子的前面，已經(jīng)點(diǎn)燃起了一堆的火焰，這同樣是巫正式對(duì)天神進(jìn)行祭祀的時(shí)候，必不可少的一種工具。 一方面是因?yàn)椋@個(gè)時(shí)代的人對(duì)于火普遍存在著敬畏，認(rèn)為這是一種神圣但同樣會(huì)給人帶來(lái)危害的東西。 另外一方面就是，少了熊熊燃燒的火焰，總是讓人覺得少了許多的儀式感。 看著這燃燒起來(lái)的火焰，頭上帶著羽冠，手里拿著骨杖的巫，整個(gè)人的狀態(tài)都不太一樣了，帶著崇敬，興奮、與虔誠(chéng)。 而臺(tái)子之上，站在圖騰柱邊上的韓成，卻沒有巫的這種興奮勁，反而還瞇上了眼睛。 當(dāng)然不是因?yàn)榭床幌氯チ耍且驗(yàn)楸浑S風(fēng)吹來(lái)的青煙，煙到了眼睛。 除了進(jìn)行大規(guī)模祭祀的場(chǎng)地發(fā)生了變化之外，還有一個(gè)重大的變化就是，這一次進(jìn)行祭祀的人，也不僅僅是巫一個(gè)。 作為部落里已經(jīng)被巫培養(yǎng)了好幾年、且已經(jīng)成年的下一任的巫，石頭這次也上了場(chǎng)。 他和巫的打扮一樣，同樣是頭上帶著一個(gè)羽冠，手里拿著一個(gè)骨杖。 只不過和巫頭上的羽冠比起來(lái)，他頭上羽冠的羽毛要顯得稀疏了不少，并且也遠(yuǎn)沒有巫頭上的羽冠鮮艷，手里的骨杖也沒有巫手中的骨杖大。 其實(shí)，對(duì)于這樣的事情，石頭是不太喜歡做的。 這不僅僅是因?yàn)樗X得這些事情十分的繁瑣，不好記不說(shuō)，還遠(yuǎn)沒有其余的事情有意思。 更為重要的原因是，這么多年下來(lái)了，天神從來(lái)沒有搭理過自己，不說(shuō)跟自己對(duì)話了，就連一點(diǎn)啟示都沒有給自己過。 這樣的事情讓石頭非常的難受，并因此而對(duì)高冷的天神失去了一些耐心，與應(yīng)有的一些尊重。 如果不是因?yàn)槲撞恢挂淮蔚呐c他很是確信的說(shuō)過，巫自己曾經(jīng)得到過天神的啟示，并且還跟天神交流過，石頭都想要抱著部落里的圖騰柱好好的問一問天神是不是睡著了。 甚至于有些時(shí)候，都想對(duì)著圖騰柱來(lái)上兩巴掌，將睡著的天神給叫醒…… 祭祀這樣的事情，石頭之前在巫的教導(dǎo)之下已經(jīng)練習(xí)了很多次，在確定下舉辦這次祭祀大會(huì)，以及讓石頭與自己一起上場(chǎng)之后，巫這幾天又對(duì)石頭進(jìn)行了加緊突擊，所以這雖然是石頭第一次在所有人的面前做這樣的事情，但他卻并沒有太多膽怯與慌亂。 隨著大師兄將大鼓敲響，一場(chǎng)充滿原始的粗狂與簡(jiǎn)單的祭祀就此開始。 頭戴羽冠手里拿著骨杖的巫，還有同樣打扮的石頭兩個(gè)，就開始手舞足蹈起來(lái)。 第(1/3)頁(yè)