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    最重要的是，圣教的理念是符合統(tǒng)治者意愿的。他們所尊崇的三綱五常、天下一統(tǒng)、君權(quán)神授等一系列理論，完全迎合了統(tǒng)治階層的需要。哪怕偶爾有哪幾任帝王腦袋一熱倒向了佛家或道家，但最終無一例外都還得回歸到圣教思想的主軌道上來。

    至于說墨者，他們和圣教一樣出自于正道，曾和圣教并駕齊驅(qū)。但他們的理念對統(tǒng)治者而言存在諸多約束之處，另外墨者個個身懷絕技，從結(jié)社刺殺到研究數(shù)理自然、城防機括，這些都讓他們顯得神秘而強大。

    但凡在野勢力過于強大，便自然會成為統(tǒng)治者的眼中釘。

    大家現(xiàn)在覺得數(shù)理、自然、工程、機括之類的東西很簡單，但是放在科技落后的古代，這些東西樣樣都是黑科技！首代鉅子兩千年前制造的飛鳥，放在當(dāng)時絕對比現(xiàn)代的無人機更加震撼。他們制造出的可御千軍萬馬的城池，也必然讓每一代的軍方大佬感到如芒在背。

    至于他們所研究的算術(shù)、幾何乃至于天文星象、地理水紋，更會被高層驚恐地視為超時代的玄學(xué)。

    再加上墨者強調(diào)的兼愛、非攻、尚賢、節(jié)用等理念可以號召大批底層民眾，輕易組織起強大的社會力量；以及墨者本身的紀(jì)律性和組織性，個體的強大戰(zhàn)斗力……這一切，都構(gòu)成了墨者在統(tǒng)治階層眼中的原罪。

    所以，與其說是圣教為了維護自己萬年一統(tǒng)的地位而打壓墨者這個競爭對手，反倒不如說是最高統(tǒng)治者利用圣教這把刀，不停壓制墨者這個不穩(wěn)定因素。

    統(tǒng)治階層和圣教一拍即合，那么墨家兩千年來潛藏地下的命運也就注定了。

    但是現(xiàn)在時代真的變了！

    墨者所掌握的那些所謂黑科技，放到現(xiàn)在已經(jīng)完全不算什么了。就算依舊有一部分墨者活躍在科學(xué)界的一線，但是他們已經(jīng)無法壟斷時代的科技力量。

    至于墨者的單體戰(zhàn)斗力，在熱武器時代已經(jīng)難以成為統(tǒng)治層面的威脅。還有所謂的民間號召力，更是沒有什么意義。現(xiàn)在老百姓一個個吃得飽穿得暖，物質(zhì)極大豐富，物欲橫流*，你讓他們?nèi)セ貧w到儉省節(jié)約的狀態(tài)？現(xiàn)在大家都各過各的日子，你讓他們?nèi)バ拍愕氖裁醇鎼邸⒎枪ィ啃拍銈€鬼。

    所以當(dāng)今社會條件下，墨者已經(jīng)失去了當(dāng)初的威脅性。

    相反，圣教卻已經(jīng)憑借超強的實力實現(xiàn)一家獨大，讓上層感到有些尾大不掉。所以上層也希望能出現(xiàn)一股勢力制衡圣教，免得牽扯到遺族的大事小事都被圣教牽著鼻子走。

    因此現(xiàn)在既然獵人公司展現(xiàn)出了讓圣教無可奈何的實力，那么也定然會得到上層最大程度的支持，所以文有則才這么信心滿懷。

    ……

    分頭行動。文有則帶著一幫高手嚴(yán)密關(guān)注獵人公司總部，并且保證隨時可以啟動陣法。宇文天河去了安全局，而秦堯則悄悄潛行到圣教總部附近。

    這是一片曾經(jīng)輝煌過的建筑群，明清兩代曾為貢院，就是科舉取士的考場。百年之前經(jīng)歷戰(zhàn)火浩劫，外加科舉取士的結(jié)束，這里漸漸蕭條敗落。直至倭寇入侵之時將此地占領(lǐng)，甚至在此址興建倭國的神社，導(dǎo)致此處規(guī)模越發(fā)縮小。

    如今這些建筑遺留極少，多半都是后來在原址上恢復(fù)重建，以圖恢復(fù)當(dāng)年原貌。所以真正的古建筑較少，但風(fēng)格卻都是古香古色。

    而這次被焚毀的三棟建筑，卻都是難得的真正古文物，實在令人痛心疾首。

    大火已經(jīng)撲滅了，里面的消防官兵漸漸撤去，倒是負責(zé)刑偵的警官試圖進來搜查，卻被圣教堵住不讓進。圣教自己會想辦法查明，同時也會協(xié)調(diào)官方進行處理。
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