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    “這叫溫水煮青蛙，制度制度，只有管理人的才叫制度。”

    看著情緒略顯激動的好友，陳新建開口想要說什么，但到最后卻化成了一聲輕嘆。

    現(xiàn)在不同以往了，能夠選擇的余地很少，如果有可能，誰愿意將身家性命交給旁人掌握。

    實(shí)際上他也知道，自己這位好友只是有些不甘心，這種不甘心和野心無關(guān)，僅僅只是想為家人贏得一個(gè)相對安全的環(huán)境罷了。

    在他們原本的規(guī)劃里，投靠李子木只是權(quán)宜之計(jì)，為的是混個(gè)飽飯吃，等到趙家所播種的小麥?zhǔn)斋@了，再順著大勢投靠，這也是眼下最為保險(xiǎn)的做法。

    誰知道李子木竟然直接表露出了爭霸的野心，而一個(gè)沒有實(shí)力的野心家可不是什么好選擇。

    ……

    與此同時(shí)，李子木在設(shè)置完保甲制度之后，也返回了住所。

    由于缺乏人力，再加之觀感問題，住所的規(guī)模倒是不大，如果僅從外觀來看，和普通的民居也差不了多少。

    將自己關(guān)在房間里，感受著周圍寂靜的環(huán)境，有關(guān)設(shè)立保甲制度的得失也在腦海里不斷地回蕩著。

    凡事多想一點(diǎn)，這是李子木長久以來所養(yǎng)成的習(xí)慣。

    他始終堅(jiān)信，任何事情都有兩面性，做出的決策一定要符合實(shí)際情況。

    不能激進(jìn)，但也不能過于保守。

    從殘破的抽屜里拿出一張紙，想了想，首先寫下了八個(gè)大字：“教化為先、立威為輔。”

    實(shí)際上，這也是諸葛亮的治蜀方略，七擒孟獲體現(xiàn)的是教化為先，而流放李嚴(yán)、斬殺馬謖則體現(xiàn)了立威為輔。

    但古人的思維方式和現(xiàn)代人又有不同，不能簡單地生搬硬套，必須要有一些自己的特色。

    在遲疑了一陣之后，隨后又寫下了四個(gè)大字：“建立信念！”

    建立信念可分為兩個(gè)層次，低層次的被稱為宗族血親，而高層次的便是國家概念了。

    以如今的現(xiàn)狀來說，國家概念還太過于遙遠(yuǎn)，只有血親層面尚可操作。

    不過血親、鄉(xiāng)土這類的觀念需要時(shí)間，不能著急，更不能刻意為之，最好是能夠在悄無聲息之間完成。
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