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    不同于瑞獸，兇獸一出，必將混亂人間。

    于華夏來說，像是蒙古、匈奴、鮮卑、女真、柔然，都有可能降臨。

    不過兇獸一詞僅僅是漢人的稱呼，對于這些游牧民族來首，根本不存在這種說法。

    雙方站的角度不一樣，所考慮的問題，自然也不同。

    實際上，只要有異獸降臨，必會依托于某個勢力，它們跟隨人主南征北戰(zhàn)，為的，不過是修成“正果”，成為華夏大地上唯一的圖騰。

    以前是龍之一族，如今天下紛爭，最終的勝者，可就很難講了。

    而隨著戰(zhàn)爭的深入，原本隱于山川險境的各大異獸也是紛紛出世。

    有潛力的人主就這么多，再不抓緊時間，可就晚了。

    到時候各為其主，沒有成功“認(rèn)主”的圣獸，必定會被打成“異端”，修為大減是肯定的，能不能存活下來都是一個問題。

    而老子的做法，正是要擊殺那些必定會投靠游牧民族的兇獸。

    漢人相爭，不論最終的結(jié)果是誰，破壞力都不會太大，至少能夠保證道統(tǒng)的延續(xù)。

    至于搖尾乞憐去投靠游牧民族，他還不屑不做。

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    此時在得到陰陽八卦圖的加成之后，張三豐也是膽氣陡升，論資排輩，他在整個道教都算是小字輩，但如果單從實力上來說，卻絕對是最頂尖的一起。

    而且還是身體素質(zhì)、術(shù)法全面發(fā)展，不僅如此，他還是整個道教里面少數(shù)幾個可以演化出八卦圖的大能。

    八卦圖和道德經(jīng)是整個道教的核心，道德經(jīng)唯有老子可以施展出來，而八卦圖則不同。

    像是老子、莊子都可以，不過這兩人是完全演化，而張三豐、王重陽、張道陵、呂洞賓等人只是部分演化，威力不可同日而語。

    根據(jù)老子的指示，他這一次的任務(wù)便是前往東北斬殺兇獸。

    如今的東北，已經(jīng)被女真人占據(jù)了三分之一。

    尤其是黑龍省，更是被完全一統(tǒng)，這里面既有清朝的底蘊在，也和黑龍省的勢力不強有關(guān)。

    東北三省自古便是苦寒之地，很少有勢力將其當(dāng)成根基，也很少有勢力是從此地崛起的。

    如果從完成大一統(tǒng)的勢力里面去挑選，清朝可能是唯一一個。

    更為關(guān)鍵的，還是東三省的優(yōu)勢，作為華夏糧食的主產(chǎn)地之一，東三省的黑土地遠(yuǎn)近聞名，開墾的程度極高。
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