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    七月初二，兩儀殿。

    常參日，李元嘉和往常一樣，老老實實的坐在自己的位置上，靜靜的聽著貞觀的大佬們商討政事。表面上一副正襟危坐，認真聆聽的樣子，但是卻任由自己的思緒在這公元636年的時空隨意的飛舞著。

    過去的半個月時間，他迷上了那本《諸病源候論》。

    用現代醫學的眼光去看的話，其實李元嘉是搞不懂這部醫書的，畢竟在不想花心思去學習傳統醫學的前提下，這里面的東西很多都讓他看起來如同天書。

    但是有趣的地方，在于古今……哦不，應該說是現在和未來的對比。

    比如說關于香港腳的敘述，關于糖尿病的描寫，還有南方瘴氣和“射工”、“水毒”因水源而傳染的論點，都讓李元嘉甚為驚奇——在這個時代，傳統醫學就有這樣的認識了？而更讓他意外的還有關于過敏的認識，雖然僅僅是點出了如“人有稟性畏漆，但見漆便中其毒”之類的話，但是基本上已經說出了過敏的本質！

    但凡找到這樣的內容，李元嘉都會第一時間記錄在自己的書里面。

    只不過這個過程相當的不容易，畢竟想要從一本千年古書中找到對自己有用的東西，真心的不容易，因為對于一個未來的專業醫生來說，這本書的價值本身就低的要命。

    事實上不光是這本《諸病源候論》，包括數百年后被人吹上天的《本草綱目》，別的部分先不談，光是一個“人部”，在某些人眼中何嘗不是一部笑話大全？

    人身上的毛發，都能被老李玩出花來。

    比如說同樣是頭發，用剪刀剪下來的叫做“發”，是“苦、溫、無毒”，而梳下來的叫“亂發”，是“苦、微溫、無毒”，就因為搞下來的方式不同，一個是溫，一個是微溫。而因為“發乃血余”的緣故，所以亂發就可以治療鼻血不止、肺疽吐血、諸竅出血、小便尿血、血淋苦痛、大便瀉血、月經不痛等等等等。

    所以對于這些傳統醫學的古書，李元嘉只能用辯證的眼光去看待。

    這些醫書在他們出現的時候，無疑是世界上最頂尖的知識，往往一出現就能大幅度推動傳統醫學的進步。但是，那終究也只是在當時而已，如果不與時俱進，隨著醫學的整體進步而不停的完善、改進，終究只能是被淘汰掉。所以如果像很多網絡小說中說的那樣，年頭越早的醫生就越牛逼，得到一本古代醫書的傳承就能吊打現代醫學的話，人類干脆一直停留在上古時期就好了！

    所以對《諸病源候論》這本書，李元嘉也只能是一點點的去讀，然后一點點的去理解，同時查閱收藏的其他醫書，然后慢慢的篩選對他有用，或者說將來可以拿來作為某種理論來源的知識點……

    “陛下，關內、河內突發大疫一事……”
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