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    這其中就有學(xué)問了。通常來講，《詩經(jīng)》、《尚書》、《易經(jīng)》是較為熱門的選擇。而《禮記》、《春秋》則相對(duì)冷門一些。

    熱門的這三種本經(jīng)被研究的透徹，但是選擇的人也多，競爭激烈。

    冷門的那兩種比較孤僻，沒有太多經(jīng)驗(yàn)可循，但選擇的人少，競爭相對(duì)小一點(diǎn)。

    可謂各有利弊。

    第二場(chǎng)考試論一道，判語五條，詔、誥、表一道。詔、誥、表也是三選其一，并不需要都作，明代的考生一般會(huì)選擇表來作答。至于判語則規(guī)定必須作答，會(huì)從《大明律》中直接出題。

    表和判語對(duì)于寧修來說可謂是最難學(xué)的。表的話還是有學(xué)習(xí)必要的，畢竟將來要在官場(chǎng)混，不會(huì)上表怎么行。寧修也跟著張懋修學(xué)習(xí)了一番，應(yīng)付考試是足夠了。

    至于判語，可就真的讓他頭疼了。要想學(xué)好判語，就得熟讀《大明律》。雖說學(xué)好法律不吃虧，可大明律實(shí)在太過晦澀，便連專業(yè)的老吏都不一定能夠全部吃透。更不必說淺嘗輒止只為考試的讀書人了。

    第三場(chǎng)為策論，也就是通常意義上所說的議論文。只不過比之后世的議論文，明代的策論論點(diǎn)更為犀利，常常與朝廷的大政方針相關(guān)。一般看一個(gè)人是不是書呆子就看他策論作的如何。

    只知道死讀書，讀死書的一般第一場(chǎng)的三道四書義和四道經(jīng)義會(huì)作的很漂亮。而第二場(chǎng)的論判、詔、誥、表也作的還可以。但到了第三場(chǎng)策論就露了馬腳。

    而那些對(duì)于治國理政有真知灼見的人一般策論都作的很犀利。

    不過可悲的是，明代科舉只看重第一場(chǎng)，也就是四書義和經(jīng)義。

    只要第一場(chǎng)考的好了，第二場(chǎng)和第三場(chǎng)就是走走過場(chǎng)。

    當(dāng)然，殿試是只考策論的。不過到了殿試時(shí)已經(jīng)不再淘汰人，即便那些死讀書的人作的策論一塌糊涂，也會(huì)高中進(jìn)士，最多只是名次有所下滑而已。

    所以要想考好科舉，就必須將絕大部分精力放在對(duì)四書與五經(jīng)的研讀上。四書和五經(jīng)之中，尤以四書最為重要。
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