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    聽到王旭口中的真神，并不是邪惡神靈，巴爾克深深的松了口氣。

    畢竟，財(cái)富女神來自于光明神系，作為財(cái)富女神的信徒，巴爾克的陣營屬性也傾向于光明，雖說為了拿到長生水，他選擇了背叛自己的信仰，可這不代表他對邪惡神系有所認(rèn)同。

    “財(cái)富女神，是一位寬宏大量的神，她允許轄區(qū)內(nèi)的子民信仰別的神。

    當(dāng)然，也不全是寬容，財(cái)富女神的權(quán)柄是財(cái)富，她并不看中普通人的信仰，因?yàn)樗男叛鲋芷嫣兀魏螌ω?cái)富抱有幻象的念頭，都會(huì)給財(cái)富女神帶來力量。

    這使得她在某種程度上來說，并不需要迫使其他人信仰她，因?yàn)闆]有人能離得開財(cái)富，自然也沒有人能能離得開財(cái)富女神，這種依靠信仰，又超脫信仰的神性，具備了神王的一絲特質(zhì)。

    比如光明神王，黑暗神王，死亡神王、生命神王、龍神王，大精靈王，元素神王，罪惡神王，時(shí)光神王，他們的權(quán)柄都是世間法則的一種。

    世間離不開光明、黑暗、死亡、新生、元素、罪惡、時(shí)光...

    所以在這些法則尚未消失之前，他們的信仰之力就不會(huì)消失，這種不過度依賴信仰的行為，被看做是成為神王級存在的標(biāo)準(zhǔn)。

    財(cái)富女神就是這樣，在她的轄區(qū)內(nèi)，只要推行的不是邪神信仰，她就往往會(huì)睜一只眼閉一只眼。

    據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，整個(gè)財(cái)富聯(lián)邦內(nèi)，擁有的信仰體系多達(dá)數(shù)百個(gè)，只要我們的信仰經(jīng)得起考驗(yàn)，與邪神或者深淵無關(guān)，并且不對信仰財(cái)富女神的富人下手，財(cái)富女神與財(cái)富神殿就不會(huì)在乎我們的存在，我們很快就能在這邊打開門路。”

    巴爾克作為圣阿索吶城南區(qū)主教，很清楚財(cái)富神殿的行為準(zhǔn)則。

    “我對富人無愛，這些人家財(cái)萬貫，屬于知識(shí)的擁有者，而我主最看重的是需要知識(shí)的信徒，不是信徒手上的錢財(cái)。所以，我們的教義絕不會(huì)與財(cái)富神殿發(fā)生沖突，甚至，我們會(huì)創(chuàng)造更多擁有財(cái)富的人，從二者的教義上來看，我們與財(cái)富神殿反而是天然的盟友關(guān)系。”

    王旭并不擔(dān)心財(cái)富神殿的態(tài)度，這也是他會(huì)來到這里的主要原因。

    換成北方諸國，那邊實(shí)行****，最看重的是領(lǐng)主與貴族的利益。

    向普通人傳播知識(shí)，幫助他們啟蒙，讓他們懂得著眼看世界，會(huì)直接威脅到領(lǐng)主與貴族的愚民政策，雙方的沖突是難以避免的，嚴(yán)重了甚至?xí)稣驹谶@些利益集團(tuán)背后的神靈。

    財(cái)富聯(lián)邦不一樣，這里更加開化，更加現(xiàn)代，雖然知識(shí)封鎖依然存在，卻也有普通人的上升空間。

    在這里傳播知識(shí)，發(fā)展教義，更能獲得民眾的支持，就是那些把持權(quán)利的大富翁們，也樂得自己的工人更有文化，因?yàn)樗麄兪亲錾獾模皇欠N地的。
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