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    新神話主義的作者們往往既是小說家，又是不掛名的神話學家，神話學方面豐富的知識儲備讓這些作家在文學想象方面如虎添翼。

    如果要想寫這種神話故事，那就必須把這些故事給吃透才行！

    國內現在也有一種非學術性的戲說傾向，那就是一味的迎合大眾讀者的趣味，片面追求市場銷量，作品里面的文化含量并不高。

    什么是神話，并沒有一個準確的定義，神話的歷史實在是太長了，遠古時期世界各地的人類氏族、部落、以及最初形成的各個民族，不斷接觸到各種自然現象，并開始有了自己的生活。

    很多無法解釋的現象、無法理解的狀況，原始人通過自己的智慧，將這些現象形象化，通過口耳相傳，一代一代的傳到現在。神話就是一種從遠古時期開始產生的主角一般為神的故事。

    但神話并沒有消亡，它以一種新的姿態出現在人們面前，張楚想要做的事情就是捕捉住這種在現代人腦海中依舊存在的原始意向，把它們充分挖掘出來，轉化為現代人能理解、接受的東西！

    張楚既不像學西方新神話里面融合中世紀魔法跟現代科技的幻想，也不想跟中國古典神話一樣里面有中古佛道宗教與劍仙的幻想。

    他覺得“東方奇幻”這個詞語非常不錯，從更加古老的本土神話出發，挑選一些美好而眾所周知的關鍵詞，以及一個個在幻想大地上活動的國家機器跟個體游俠。

    越是民族的，越是世界的，這種東西永遠不會被世界上其余民族所覆蓋。

    眼前蚩尤跟黃帝、神農被選為人類共主等傳說讓張楚想到了一本作品，那就是《搜神記》！

    他說的《搜神記》并不是東晉史學家干寶所著的那本，而是樹下野狐寫的蠻荒三部曲的開篇。

    干寶的《搜神記》紀錄了許多傳說中的神奇怪異故事，比比較有名的是干將莫邪、李寄、韓憑夫婦、吳王小女、董永等等。
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