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    “我所建立的思想是‘以人為本，探知世界’為主要內容，既然是以人為本是前提，我看不如就取名為——人教！”蘇啟輕輕道出了這兩個字，語氣雖輕，卻似含著一種莫名的神奇力量。

    他眼中煥發出明亮的光彩，在屋內走來走去，心里不停推敲著這名字的好壞！

    蘇啟心里對這名字很滿意，這名兒無疑是極好的，正統大氣，又淺顯直白，一聽就知非邪魔外道。

    可問題是這名字太特么招打了，取名叫“人教”，你這是要上天啊！

    “身為一個穿越者，時空的冒險家，我建立的教派取名叫‘人教’，又怎么了？有不服者，干翻便是。想當年，儒家和佛教都是這么上位的，前者懟翻了百家，后者差點干翻道教。

    是時候讓他們看看我大‘人教’的厲害，一切牛鬼蛇神，必將在我大‘人教’面前顫抖！”

    蘇啟考慮了會兒，最終還是下定決心建立人教。

    確定下要建立什么樣的組織，組織的取名，蘇啟又開始草擬人教的組織體系，教規，入教宣誓等等。

    這些沒一個是小事。

    嚴密的組織體系，是保證一個組織能夠長期有效運行下去的必要條件；嚴格的教規是組織先進性和活力的保障；入教宣誓能讓入教者更有歸屬感。

    蘇啟握著筆思考著，想要自己重新創建出一個組織體系，不難，但要想創建的體系經得住實踐考驗，這就不容易了。

    最好的方法是借鑒別的組織體系，吸收別人的先進經驗，結合自己的思考，來構建自己的組織結構。

    這樣雖然也不夠完善，但至少能保證組織在草創初期，就具有一定的戰斗力，并且還可以在后續的實際實踐中，再慢慢調整修改。

    佛教和道教都屬于宗教性質，二者規模雖大，但組織體系實際比較松散，不夠嚴謹，對蘇啟來說，參考的意義其實不大。

    而且，人教并非是宗教，而是一個政黨。

    于是，蘇啟選擇的主要參考對象是他原世界中的政黨。

    現代政黨組織體系科學嚴謹，結構較完整，各部門職位分工明確。不少政黨經受了實踐的考驗，還能存在，證明其組織模式必然有其優點。
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