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    初抵安龍所，很多當地的老百姓都害怕得逃入了山中，白明修專門派了人進山去告知他們，大軍不會征糧拉丁，讓他們放心回家。當地人以布依族居多，自然現在這個時候布依族還不是他們的正式稱號，漢人多稱他們為夷人。

    跟西南大部分少數民族一樣，他們也處于土司制度之下。讓白明修還有點好笑的是，當地的土司聽說大軍前來，居然丟下自己的莊子跑掉了。根據當地人的消息，之前明軍清軍都搜刮過這些土司，讓他們從富有的奴隸主變得快跟普通的百姓一樣揭不開鍋了。這次聽說明軍又來了，害怕的土司們干脆攜家帶口的跑了。

    “也省得我再擼了他們的世襲職位，正好改土歸流了。”

    白明修一面等著自己后續部隊到位，在安龍所建造更多營寨，一面自己也不閑著，自己就下去搞土改了。

    反正沒事也是沒事，打幾個土豪，分點田多好。

    從山里面被交出來的大批的百姓們剛一回到自己的家園，便看到一隊明軍就來了。

    布依青年韋山源恨道：“明軍把我們騙了，讓我們從山里出來，卻有跑到了我們寨子里！”

    韋山源就是一個普通農民，布依族擅耕，不過他們的生產制度還帶有很強的奴隸時代的特征。土司領地上的田地分為印田、勞役田、把事田和糧田等等，印田是由土民無償耕種，所有收獲屬于土司；勞役田則是土司將一部分田交由土民耕種，而這些田附帶著勞役要求，土民要耕種這些田，就需要給土司服某種勞役；把事田是土司交給手下做事的人、兵丁的田地，這類田不需要向土司交賦稅，但是不給土司做事了，田就交回給土司；糧田則帶有更多封建社會色彩，土民耕種這些土司的田地，向土司繳納租子。

    韋山源既給土司耕種印田，也耕種糧田，全家勉強能吃上飯。

    莊子上的長者卻說道：“明軍統帥是太子，聽很多人說是賢德之君，應是不會為難我們的。”

    說著，白明修就在幾個錦衣衛的跟隨下，來到了大家的面前。白明修帶了一個懂語言的漢民，算是做一點政策宣導。

    “大家好啊，我們明軍終于又回到了貴州，很快我們就會把清軍全部打跑，以后大家都能過上安生的好日子了。”
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