將周從文等人叫進(jìn)來，兩個錦衣衛(wèi)的干員開始向他了解具體情況。周從文簡明扼要地向他們說了一下情況，兩個錦衣衛(wèi)對視一眼，說道“看起來，果然如上面預(yù)料的一樣，白蓮教開始趁著天下太平，又準(zhǔn)備孳生起來了。”

    另一名干員則道“決不能任由他們這樣發(fā)展，基層組織如果被肆意滲透，那么原本存在的意義就大打折扣了。”

    周從文倒是沒有想到，錦衣衛(wèi)方面對于現(xiàn)在根本勢力其實(shí)也沒多大的白蓮教如此重視。

    錦衣衛(wèi)干員與周從文握了握手，說道“感謝你們的舉報，這件事我們十分重視，如果有進(jìn)一步的消息提供，請聯(lián)系我們，我給你一個郵寄地址，可以給我們寫信。另外，白蓮教確實(shí)是一個非常危險的組織，不排除他們可能對你展開報復(fù)，我們會通緝這伙人，同時，這次我們過來，也是希望各村能夠積極參加鄉(xiāng)鎮(zhèn)上組織的聯(lián)防隊(duì)，共同打擊這群騙人錢財(cái)、圖謀不軌的邪惡人員。”

    周從文也忙道“我們小井村一定配合組織上的工作。”

    他畢竟也算是大城市里的人了，現(xiàn)在各處搞的組織建設(shè)，也包括他的單位上海圖書館，大明這個龐然大物的各體系，不論是行政口、事業(yè)口、企業(yè)口基本上都是差不多的感覺，而且也不可避免地帶了很多白明修帶來的后世口吻。

    周從文也增添了一些使命感，將白蓮教當(dāng)成了人民的敵人。

    他懷中揣著的那本小冊子，編寫者的水平是極高的，不僅有各種民間迷信人員的大揭秘，而且還在理論上批判了白蓮教這類組織，直指其實(shí)質(zhì)。周從文明白，這等秘密結(jié)社產(chǎn)生之初，也許只是為了斂財(cái)，已經(jīng)對老百姓的財(cái)產(chǎn)安全造成了傷害，更不要說當(dāng)他們形成規(guī)模之后，將在民間刮起不良風(fēng)氣，更破壞社會治安。

    白蓮教秘密地在江浙地區(qū)開始了自己的傳教活動，根據(jù)他們以往的經(jīng)驗(yàn)，在實(shí)際上他們發(fā)展壯大之前，官府根本是注意不到他們的。

    可現(xiàn)在的情況出現(xiàn)了非常大的變化，白蓮教直接上了錦衣衛(wèi)的首要打擊對象名單。

    錦衣衛(wèi)不僅成立了專案小組進(jìn)行反制，撥出了經(jīng)費(fèi)和人員，而且行動非常迅速，如周從文見到的這樣的干員，已經(jīng)撒出去了上百組，工作就是聯(lián)絡(luò)基層公署的公安干警，并且走訪各村的農(nóng)業(yè)合作社，直接收集情報和證據(jù)。

    一張白蓮教看不到的大網(wǎng)，已經(jīng)向著他們張開了。

    幾乎是一夜之間，突然江浙各地的城鄉(xiāng)，都收到了上面派發(fā)的小冊子，并且接到了命令——抓捕白蓮教涉事人員。

    一時間，各村都紛紛舉報白蓮教的所謂傳教人員，一些傳教人員前腳跑去一個村子“表演”，后腳便有這個村子敵人帶了鄉(xiāng)鎮(zhèn)派出所的警察和由格村村民組成的聯(lián)防隊(duì)圍剿。

    這場民間圍剿白蓮教的行動如平地起驚雷，劉晁庵等白蓮教的人員根本就沒有意識到。往常是官府不了解他們，他們也不了解官府的行動。可是現(xiàn)在，大明行政體系的辦事效率和能力今非昔比，雷霆手段一下，白蓮教立即如土崩瓦解。

    不少白蓮教人員反抗比較激烈，甚至還攜帶兇器，一些地方也出現(xiàn)了人員的損傷，不過很快地方的戍衛(wèi)部隊(duì)也被拉出來，直接對白蓮教進(jìn)行武力圍剿，當(dāng)場鎮(zhèn)壓這些邪惡人員。

    江浙地區(qū)一時間，報紙上都是打擊白蓮教的事情，百姓們也都繪聲繪色地在講述哪里哪里的白蓮教妖人作亂，被當(dāng)?shù)氐氖l(wèi)部隊(duì)給滅了。

    緊接著，更令人驚奇的消息出來了。申報上刊登了新復(fù)社幾個重要成員先后被捕，原因是勾結(jié)白蓮教，從事陰謀行動，尤其是新復(fù)社首領(lǐng)冒襄，長期接受白蓮教教主劉晁庵的經(jīng)濟(jì)資助，劉晁庵更是煽動北方八卦教叛亂的罪魁，現(xiàn)在有證據(jù)表明白蓮教在江南的活動，仍舊是以顛覆國家和禍害民眾為目的的。而新復(fù)社的這群書生們，則是不滿當(dāng)今朝政，尤其是不滿自己的利益受到侵犯，失去了特權(quán)的地位，所以選擇跟危險的秘密結(jié)社進(jìn)行勾結(jié)，其心可誅。

    隨即第二天，大明日報也刊登了社論，直接譴責(zé)一部分士紳，言明他們不思報國，在滿清統(tǒng)治下夾著尾巴，乖乖做奴才，結(jié)果大明拯救萬民于水火，恢復(fù)漢家江山，他們卻來了意見。不敢對兇惡的韃子做出什么抗議，因?yàn)轫^子殺人頭是不講道理的，卻敢跟仁慈有理有度的大明朝廷叫嚷，這種行為是真正的懦夫行徑，愧稱有擔(dān)當(dāng)和禮義廉恥的儒家門生和讀書人。

    大明日報的社論更還引申了一個重要的問題——究竟什么樣的人才是真正的士人、讀書人，什么樣的人才能稱得上真正的君子。文章認(rèn)為，能夠彎下腰，接近民眾，為民眾解決生計(jì)問題，為民請命的讀書人，才能稱得上仁德；像是張煌言、郭之奇等這樣在國家危難之際仍舊不屈不撓，為過奔走，拋頭顱灑熱血的讀書人，才能稱得上忠義；能夠謹(jǐn)記四民平等，不自我優(yōu)越感，能夠平等待人，且不會因?yàn)槔娑鴴仐墤?yīng)有的做法的讀書人，才能稱得上有禮節(jié)；能夠鉆研知識學(xué)術(shù)，通過格物致知和努力創(chuàng)造出新的學(xué)問，最終學(xué)問可造福于人的，才能稱得上智慧；能夠始終如一，做平民百姓講究誠信，當(dāng)官不貪，在任何位置上都恪守自己的規(guī)矩，才能稱得上誠信。

    大明日報將這些作為新時代衡量一個君子的終極標(biāo)準(zhǔn)，并提出如果能夠?qū)崿F(xiàn)這些，那么才是真正的繼承儒家德行和使命的真君子，是受百姓尊敬和國家的重要人才，大明現(xiàn)在最不需要的是像前明東林黨和現(xiàn)在的新復(fù)社的那群跳梁小丑一樣的讀書人，貪婪自私、虛仁假義，眼睛里沒有百姓和國家，連基本的禮義廉恥和忠義都沒有。這樣的讀書人，是假的讀書人，做再好的文章都無濟(jì)于事，都應(yīng)該被唾棄。按照先賢的標(biāo)準(zhǔn)，這些人就是小人。

    這一套“君子小人論”，徹底立住了大明的輿論，并引發(fā)了更廣泛的討論，明季各種所謂讀書人的魑魅魍魎之行都被拿出來審視，一時之間，牢獄中的冒辟疆等人，立即從風(fēng)流才子變成了誤國小人。