可以說(shuō)，明醫(yī)會(huì)這個(gè)組織已經(jīng)產(chǎn)生了在這個(gè)時(shí)代有些令人驚奇又疑惑的國(guó)際主義精神了。雖然明醫(yī)會(huì)的核心思想是堅(jiān)持醫(yī)生治病救人的操守，本質(zhì)上是一種儒家式的仁，但是隨著明醫(yī)會(huì)真的大量走出國(guó)門，在世界各地施展他們的醫(yī)術(shù)，必然會(huì)產(chǎn)生一些令人意想不到的后果。

    白明修就認(rèn)為，明醫(yī)會(huì)傳播的并不僅僅是醫(yī)術(shù)，以及讓人活下去的希望，它傳遞的其實(shí)還包括中華文化、影響力。

    西方世界在地理大發(fā)現(xiàn)時(shí)期，滿世界跑的一個(gè)重要群體是傳教士，他們?nèi)サ侥切┰悸浜蟮牡貐^(qū)，在那里建立教堂，學(xué)習(xí)當(dāng)?shù)卣Z(yǔ)言，與當(dāng)?shù)厝艘黄鹕睢＿@些傳教士往往還帶著自己的其他技能，比如來(lái)到中國(guó)的傳教士們就在天文、工程等領(lǐng)域有自己的建樹(shù)，某種程度上他們促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐奈幕M(jìn)步。自然，他們也是帶著目的而來(lái)的。

    大明不存在一個(gè)全知全能的神，不存在要推廣世界的宗教，但是任何一個(gè)企圖控制世界的國(guó)家都需要自己的精神被其他民族領(lǐng)會(huì)，并受到一定的認(rèn)同。大明是不可能有傳教士的，但是大明可以有一群愿意深入世界每個(gè)角落去救治百姓的醫(yī)生。

    這也就是明醫(yī)會(huì)的由來(lái)。

    明醫(yī)會(huì)不是誕生于某個(gè)充滿仁愛(ài)之心和國(guó)際主義精神的醫(yī)生的創(chuàng)造，它的誕生不是偶然，而是一貫充滿了各種天馬行空的想象，以及喜歡行一謀十的白明修在某一天決定搞這么一個(gè)東西。

    盡管沒(méi)有人知道，但是確實(shí)如此。明醫(yī)會(huì)的初衷并不是“救盡天下病痛人”，而是白明修要讓一群擁有崇高道德形象、救苦救難的醫(yī)生們，向全世界輸出有關(guān)大明正面的東西。

    沒(méi)有什么恩德比活命的恩德更大，而接觸明醫(yī)會(huì)的這群“完人”們，不同地區(qū)的人們自然能夠感受到那種精神力量，中華文化中的仁、大明先進(jìn)的醫(yī)療技術(shù)、大明寬容的社會(huì)風(fēng)氣，這些東西都會(huì)導(dǎo)致這些地方的人充滿對(duì)大明的美好想象和認(rèn)可。

    大明一方面確實(shí)在向世界傳遞著血與火，但另一方面也會(huì)給世界生命的光輝。

    實(shí)際上，趙青索來(lái)到波斯之后，第一個(gè)救治的病人還不是普通人，而是阿拔斯二世本人。阿拔斯二世的健康狀況已經(jīng)每況愈下，在歷史上他將于1666年死去，從此之后薩非波斯就由盛轉(zhuǎn)衰了，而實(shí)際上這位沙阿今年卻只有33歲而已。

    趙青索只用很簡(jiǎn)單的抗生素就治好了困擾阿拔斯二世的感染。阿拔斯二世希望封趙青索為宮廷御醫(yī)，但是被趙青索拒絕了，梁海晟也向這位沙阿解釋了趙青索身為明醫(yī)會(huì)醫(yī)生，希望為廣大的病人服務(wù)的事實(shí)，而大明會(huì)保障趙青索的人道主義工作順利開(kāi)展，而不是成為只為國(guó)王服務(wù)的御醫(yī)。

    阿拔斯二世仍不能理解為什么有人會(huì)拒絕榮華富貴，而愿意在伊斯法罕的街頭開(kāi)一間不起眼的診所，每天要給許多人看病，如此操勞。但這樣的人在任何文化中都值得尊重，于是阿拔斯二世給了趙青索一個(gè)神醫(yī)的稱號(hào)，并且派遣波斯的一聲跟隨著這位中國(guó)神醫(yī)，照顧他在伊斯法罕的生活，并且學(xué)習(xí)他的醫(yī)術(shù)。

    趙青索謝絕了豪華的宅邸奉送，只拿了金銀的賞賜建造診所。在大明環(huán)球艦隊(duì)離開(kāi)之后，趙青索在波斯生活了十六年，后來(lái)又在印度生活了九年，到了他老年的時(shí)期才返回大明本土的家鄉(xiāng)。波斯人為了紀(jì)念這位來(lái)自中國(guó)的偉大醫(yī)師，后來(lái)幾乎每一座城市都有一條大街的名字被命名為趙青索路，在伊斯法罕最高的醫(yī)學(xué)院的名字以他命名，在波斯和印度，總共有二百多座趙青索的雕像。他的故事甚至還出現(xiàn)在波斯人的中學(xué)課本里，后來(lái)在評(píng)選十七世紀(jì)一百名最偉大的人時(shí)，他也在其中。

    至少現(xiàn)在人們并不清楚他以后取得的成就，他的事情在艦隊(duì)中傳開(kāi)的時(shí)候，還有非常多的人表達(dá)不解。盡管明醫(yī)會(huì)的創(chuàng)立是白明修帶有政治目的的做法，但白明修仍舊對(duì)于這些擁有偉大崇高理念的醫(yī)生，充滿了尊敬。之所以他們能夠傳播中華文化的高貴之處，蓋因他們本身就是偉大的人。

    白明修在離開(kāi)波斯的時(shí)候，專門囑咐了已經(jīng)留在波斯的領(lǐng)事館方面一定要善加照料趙青索這樣留在波斯的明人。大明未來(lái)會(huì)擁有數(shù)不盡的海外利益，會(huì)有成千上萬(wàn)的華人在外工作經(jīng)商和探訪，大明必須擁有一套行之有效并強(qiáng)有力的領(lǐng)事系統(tǒng)來(lái)保障他們的人身財(cái)產(chǎn)安全。

    與歷史中的明清皇帝漠視出國(guó)求生的華人權(quán)益不同，南明視人民即國(guó)家，每一個(gè)在外的國(guó)民受害，就是國(guó)家受害，決不能縱容姑息的。

    環(huán)球艦隊(duì)離開(kāi)薩非波斯后就進(jìn)入了波斯灣，這一地區(qū)已經(jīng)是奧斯曼帝國(guó)的勢(shì)力范圍，不過(guò)土耳其人并沒(méi)有在這里有一支強(qiáng)大的艦隊(duì)，所以直到大明環(huán)球艦隊(duì)在另一位面中約莫是迪拜的位置登陸，都沒(méi)有遇到反對(duì)的力量。

    阿拉伯半島是一個(gè)不毛之地，在石油時(shí)代之前是世界上最無(wú)可救藥的土地之一。這里生活著的阿拉伯人過(guò)著游牧和經(jīng)商的生活，他們驅(qū)趕著山羊、駱駝和阿拉伯馬，或在綠洲上種植棗椰，因?yàn)闂l件過(guò)分惡劣，所以他們必須經(jīng)常外出進(jìn)行交易，早就了阿拉伯人闖蕩的天性以及善于經(jīng)商的名聲。

    這一區(qū)域并不是奧斯曼帝國(guó)掌控的區(qū)域，嚴(yán)格意義上來(lái)說(shuō)并不存在一個(gè)王國(guó)，它的左近是奧斯曼帝國(guó)的巴格達(dá)省，以及阿曼。

    白明修對(duì)于波斯灣的石油存在著極大的興趣，這次的環(huán)球航行結(jié)束后，就會(huì)打開(kāi)電氣時(shí)代文明的科技樹(shù)，那個(gè)時(shí)候大明將是坐在汽車上的國(guó)家了，大明必須獲得便宜的石油供應(yīng)。

    大明將立足于迪拜這一地區(qū)，建立一個(gè)據(jù)點(diǎn)，在這個(gè)時(shí)期還僅僅是用于貿(mào)易，不過(guò)之后大明顯然會(huì)將自己的地盤擴(kuò)展到整個(gè)波斯灣沿岸地區(qū)，擴(kuò)展到伊拉克。

    明軍士兵們?cè)诘习萁ㄔ炝艘蛔?jiǎn)易的碼頭，以及修建了一座鋼筋水泥加固的堡壘，而白明修放在這里的卻并不是一個(gè)有編制的明軍部隊(duì)，而是一個(gè)百多人的鏢團(tuán)。