第(1/3)頁

    恒河平原。

    室羅伐國都舍衛城。

    “看了這些邸園精舍法堂佛殿才覺得這片如此肥沃美麗的土地，為何時至今日都還是一片混亂。如今平原沃土，居然在幾千年前就已經有了燦爛的文明，可到現在這里卻反而如此頹廢，不得不說跟這佛有關。”王玄策坐在張琿的面前，看著一尊佛陀像，這尊像栩栩如生，最讓人驚嘆的是這座有一丈多高的佛陀像，居然是用一顆巨大的紫檀樹所雕刻而成。

    “國家財富都用來建筑佛寺精舍，百姓都出家為僧，這國家又怎么可能強盛持久呢。”旁邊是剛接任參謀長的蔣師仁。

    “據說在佛陀時代，廣大的恒河平原上有大約十六個大小不同的國家，維持著微妙的平衡。其中位于恒河中游北岸的喬薩羅國和恒河南岸的摩揭陀國隔著滔滔大水對峙著，而喬薩羅國都城舍衛城，正好位于三條重要商道的會合之處，這里的地理位置的優勢，令舍衛城成在一千三百年前，就是繁榮的商業中心和貿易集散地，城內商賈云集、富豪輩出，經濟的發達也導致了宗教的興盛，百家爭鳴，各種教派在此非常活躍，婆羅門教更以此地為重要聚地。”

    佛陀時代，雖然天竺古國眾多，但當時有一段難得的和平歲月。和平帶來商貿繁華，經濟富裕，國王和貴族們都禮佛，爭相建筑精美的佛寺、精舍、花園等請佛陀來居住。

    佛陀大興，舉國禮佛

    據說在佛陀時代，那是扔是住世傳法的時代，曾經制訂僧團的生活規范，規定出家的比丘們一年之中只有三個月的雨季安居期，可以住在一個固定的地方，其它時間都必須到各地托缽行腳。

    于是，當時的國王貴族爭相為佛陀們建筑在雨季時定居的精舍，花費無數。

    但是到了如今，這里的人卻都居住在破舊的房屋里，城內城外分布著數百座的伽藍佛寺，卻都早已經倒塌毀壞，只有極少數的正量部的小乘行者還在修煉。

    這里甚至還有波斯匿王為如來所建的大法堂遺址和佛陀姨母摩訶波阇提比丘尼的精舍遺址。

    張琿在攻滅迦毗羅衛國后，率軍繼續南下，在三月的恒河岸邊，與率部北上的信度總督王玄策順利會師。

    這片曾經的繁華之地，如今貧困不堪頹敗不已。

    現在他們所呆的地方，就是在王城南面五六里的地方，這是歷史上著名的邸陀林給孤兒園，這是波斯匿王的大臣善施長者為佛陀興建的精舍，但是曾經金碧輝煌的精舍，如今已經成了一片頹垣敗瓦，只有一對阿育王建造的石柱依然立在東門兩旁。

    邸陀林的廢墟中，半座磚殿還在，里面一尊紫檀佛像，正是波斯匿王仿照喬賞彌國的檀木佛像所建。

    “那些佛陀、諸羅漢圣者和比丘大眾都已經沒了。”

    張琿目光打量著這殘垣斷壁，眼露不屑，他早在泥婆羅時就見過了舉國禮佛的樣子。

    “我打算將所有的佛寺都改造成儒家文廟，旁邊再建上武廟，另外也給城隍、土地公公等也立些廟。”

    王玄策哈哈一笑。

    他們這些信度諸侯，最早分封來的已經來了有十余年了。最早的時候隨中原軍隊擊敗突厥人、波斯人還有信度土人，在這里建立起諸侯領地，從中原招募百姓，授封騎士，建立一個個的莊園、城堡，使得這片土地慢慢的變成了漢家天下。

    他們當年來到這里后，做的第一件事情，也是摧毀那些佛寺，建立起一座座的文廟武廟。
    第(1/3)頁